والأَوَّل: يُستعملُ في موضع يكون المقصودُ بيانَ حال الخطيبِ وكيفيَّة شأنه بصدقِ ذلك الوصفِ عليه واتِّسامه به، لا كونه شاربًا في الحالِ، ولهذا يُقال في جوابِ: (كيفَ الخطيبُ؟).
والثَّاني: يُستعمل في موضع يكونُ المقصودُ إخبارَ السَّامع بذلكَ الفعل لا بَيَانَ حاله وصفتِه، ولهذا يُقالُ في جواب: (ما يفعلُ الخطبُ؟).
وهذَا قريبٌ ممَّا قال متأخِّرو المنطقيِّين، كأُسْتَاذِنا في بحثِ جهةِ السّور وجهةِ الحمل: إنَّ الجهةَ قد تكونُ -أيضًا- للصِّدق، كما يُقال
= ذكر الآخر«. فتح القدير: (٣/ ١٨٥).
(١) في الأصل:»وإن لم يكن حال شأن باقي الأخبار«، والصَّواب من: أ، ب.
(٢) في أ:»عنه«.
(٣)»له«ساقطة من ب.
(٤) في الأصل:»شأن باقي الأحوال" ولا يستقيم به المعنى. والصَّواب من أ، ب. ويصدّقه السِّياق بعدَه.
(١) في الأصل:»وإن لم يكن حال شأن باقي الأخبار«، والصَّواب من: أ، ب.
(٢) في أ:»عنه«.
(٣)»له«ساقطة من ب.
(٤) في الأصل:»شأن باقي الأحوال" ولا يستقيم به المعنى. والصَّواب من أ، ب. ويصدّقه السِّياق بعدَه.
١ / ٤١٩