الثَّالثُ: مجازٌ لطيفٌ (٢)، أي: لكون الإضافةِ متضمِّنة لاعتبارٍ لطيفٍ مجازيٍّ، كقوله (٣):
إذا كَوْكَبُ الخَرْقاءِ، -أي: الحَمْقَاءِ- لاحَ بسُحْرةٍ (٤)
سُهيْلٌ (٥) أَذَاعتْ (٦) غَزْلَها في القَرائِبِ
والاعتبارُ اللَّطيفُ المجازيُّ هو الإضافةُ لأَدنى مُلابسةٍ، وهو ظهورُ حُمْقِها عند طلوعِه، فإنَّ الكَيِّسَةَ (٧) من النِّساءِ تَسْتعدُّ للشتاءِ صَيْفًا
= والشَّاهد في قوله: «قَبَائِلُنَا سَبْعٌ وأنتُم ثَلاثَةٌ» حيث عدل عن التَّعداد خشية الإملال.
(١) في أ: «والسّبع».
(٢) اللَّطيف: ما يدقُّ إدراكه. ينظر: اللّسان: (لطف): (٩/ ٣١٦).
(٣) البيتُ من الطَّويل. ولا يعلم له قائل. وقد ورد الشّطر الأوّل منه في المفضل: (١٢١)، وأتَمَّه النعسانيّ في شرح أَبْيات المفصّل وقال: (١٢١): «لم أرَ مَن ذكره قائلَه».
والبيتُ برواية المتن في المقرّب؛ لابن عصفور: (١/ ٢١٣)، والمفتاح: (١٨٧)،
والمصباح: (٢١). وبرواية: «الغرائب» في عروس الأفراح: (١/ ٣٤٧) ضمن شروح التّلخيص. وخزانة الاُدب للبغدادي: (١/ ٤٨٧).
(٤) لاح بسُحرةٍ: أي ظهر عند السَّحَر. وهو لا يطلع سحرًا إلَّا عند الشّتاء.
(٥) سُهيل: بدل من كوكب، أو عطف بيان، وهو اسم لنجم معروف. ينظر: اللِّسان: (سهل): (١١/ ٣٥٠).
(٦) أذاعت: نشرت. ينظر: اللِّسان: (ذيع): (٨/ ٩٩).
(٧) الكيّسة: العاقلة. اللِّسان: (كيس): (٦/ ٢٠١).
(١) في أ: «والسّبع».
(٢) اللَّطيف: ما يدقُّ إدراكه. ينظر: اللّسان: (لطف): (٩/ ٣١٦).
(٣) البيتُ من الطَّويل. ولا يعلم له قائل. وقد ورد الشّطر الأوّل منه في المفضل: (١٢١)، وأتَمَّه النعسانيّ في شرح أَبْيات المفصّل وقال: (١٢١): «لم أرَ مَن ذكره قائلَه».
والبيتُ برواية المتن في المقرّب؛ لابن عصفور: (١/ ٢١٣)، والمفتاح: (١٨٧)،
والمصباح: (٢١). وبرواية: «الغرائب» في عروس الأفراح: (١/ ٣٤٧) ضمن شروح التّلخيص. وخزانة الاُدب للبغدادي: (١/ ٤٨٧).
(٤) لاح بسُحرةٍ: أي ظهر عند السَّحَر. وهو لا يطلع سحرًا إلَّا عند الشّتاء.
(٥) سُهيل: بدل من كوكب، أو عطف بيان، وهو اسم لنجم معروف. ينظر: اللِّسان: (سهل): (١١/ ٣٥٠).
(٦) أذاعت: نشرت. ينظر: اللِّسان: (ذيع): (٨/ ٩٩).
(٧) الكيّسة: العاقلة. اللِّسان: (كيس): (٦/ ٢٠١).
١ / ٣٥٤