التعريف بالمضمر — الصفحة ٣٠٣

= واسم بلده (ديوانه: ٢/ ٤١٠ بشرح البرقوقيّ):
أبا شُجاعٍ بفارسٍ عَضُدَ الـ ... ـدَّولةِ فَنَّا خُسْرو شَهَنْشاهَا
أسامِيًا لَمْ تَزِدْهُ معرفةً ... وإِنَّمَا لَذَّةً ذَكَرْنَاهَا
(١) في أ، أُدخل ضمن كلام المصنِّف: «به، وذلك ظاهر» وليس في ف. ومن التّبرك بالعَلَميّة. التّصريح بأسماء الله وأسماء رسله وأنبيائه وأسماء الصَّالحين؛ كقولنا -مثلًا-: «الله ربنا ومحمد نبينا» إذا تقدّم لهما ذكر في حديث سابق فيعاد ذكرهما تيمنًا وتبركًا.
ويلحظ أنّ المصنّف -رحمه الله- أهمل زيادةً أوردها السكاكي قبل هذين الغرضين، وهي لفظة: «إيهام» في قوله (المفتاح: ١٨١): «أو مقام إيهام أنك تستلذّ اسم العلم، أو تتبرّك به، أو ما شاكل؛ كل ذلك مما له مدخل في الاعتبار».
والحق: إنّه لا معنى لا يراد تلك الزّيادة؛ وإن الاستلذاذ والتبرّك حاصلان تحقيقًا؛ والله أعلم.
(٢) أي: ويختار المضمر لوجوه.
(٣) هذا مختصٌّ بضمير الغائب. وتقدير الكلام: الإشارة إلى مذكور متقدّم.
(٤) البيتان من الطّويل، وقائلهما أبو تمام، وهما موجودان في ديوانه بشرح التّبريزيّ: (٣/ ٢٩) برواية: «هو اليمُّ ... والجود ساحله» وذكر المحقّق أنّ في إحدى نسخ التحقيق: «هو البحر». والشاهد فيه: قوله: «هو البحر» حيث أتى به ضمير غائب مشيرًا به إلى مذكور به إلى مذكور متقدّم: «أبي إسحاق».
(٥) اليُمن: البركة، وقيل: خلاف الشّؤم. اللِّسان: (يمن): ١٣/ ٤٥٨.
(٦) هو: أبو إسحاق؛ محمّد بن هارون الرشيد بن المهديّ؛ المعتصم بالنية. خليفةٌ عباسيٌّ، =