(د) - جعل بمعنى صَيَّرَ، وفاعله ضمير عائد على الله تعالى. و«الذين» مفعول أول، والجملة مفعول ثان.
﴿وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾:
إعادة حرف «على» إشارة إلى أن السكينة مقولة بالتشكيك، وأنها على الرسول أعظم.
﴿وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا﴾:
أي بالجعل الشرعي والإرادة الأزلية؛ لأن ذواتهم اقتضت ذلك لتساوي الذوات؛ وفي «القوت» لأبي طالب المكي كلام حسن في هذا المعنى.
﴿وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا﴾:
هي كلية لا كل؛ لتعلق علمه تعالى بالجزئيات.
٣ / ٥٤٧