لا يتعيّن كونُ قوله «مرتضى» اعتزالا كما زعم ابنُ خليل في «التمييز»؛ لاحتمال كون معنى «مرتضى» أي مومنا، ولا يتعين تقييده بالطائع. أو نقول: الشفاعة التي خالفنا فيها الزمخشري إنما هي في خروج المومنين من النار، ووافقنا على إثبات الشفاعة فِي رفع الدرجات.
٤٤ - ﴿قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا﴾:
تكميل وتتميم، لاقتضاء الأول نفي الشفاعة عن الأصنام فقط؛ لقوله (وَلاَ يَعْقِلُونَ).
وقول الفخر: «احتج المعتزلة على نفْي الشفاعة».
٣ / ٤٨٧