٥ - ﴿ونريد أن نمن﴾:

وقول ابن عطية: «الطاء مقْتَطعة من الطوْل، والسِّين من السَّلام، والميم من المُنْعم أو من الرحيم»، هو من باب دلالة الالتزام مع القرينة.

٣ - ﴿نَتْلُو عَلَيْكَ﴾:
أخصُّ من «نقُصُّ»، لكثرة وقوع «نَقُصُّ» في القرآن مقيّدًا، و«نتلوا» مطلقًا.

٤ - ﴿فِي الْأَرْضِ﴾:
إشارة إلى كَوْنِ الأرض لا تُناسِب التكبُّر لاِنْسِفَالِها. ولم يقل «استعلى» كما قال (لَعَالٍ فِي الاَرْضِ) دون «مستعل»، إشارةً لحصول مطلوبه.

٥ - ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ﴾:
«نريد» بمعنى الْمُضِيِّ، باعتبارِ إخبارِ محمد - ﷺ -، وعلى بَابِه باعتبار إخبار موسى.
﴿وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً﴾، وما بعدُ:
من عطْفِ الخاصِّ على العام؛ لأنّ الْمَنَّ وهو التفضُّل يتناولُ جميعَ ذلك.
٢ ‏/ ٣٦٨