ذكر البيان بأن النبي ﷺ إنما أباح لضباعة أن تشترط في حجها لأنها كانت شاكية — الصفحة ٥٥٤٣

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ إِنَّمَا أَبَاحَ لِضُبَاعَةَ أَنْ تَشْتَرِطَ فِي حَجِّهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ شَاكِيَةً

٣٧٧٤ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حدثنا بْنُ أَبِي السَّرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهِيَ شَاكِيَةٌ، فَقَالَ لَهَا: "حُجِّي وَاشْتَرِطِي أن محلي حيث حبستني" ١. [٢١:١]
١ حديث صحيح. ابن السري، وهو محمد بن المتوكل قد توبع، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين.
وأخرجه أحمد ٦/‏١٦٤، ومسلم ١٢٠٧ ١٥ في الحج: باب جواز اشتراط المحرم التحلل بعرض المرض ونحوه، والنسائي ٥/‏٦٨ في مناسك الحج: باب الاشتراط في الحج، والدارقطني ٢/‏٢٣٤- ٢٣٥، وابن الجارود في "المنتقى" ٢٤٠، والطبراني في "الكبير" ٢٤/‏٨٣٣، والبيهقي ٥/‏٢٢١من. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=
٩ ‏/ ٨٧