ذكر البيان بأن قول عائشة: حين يحرم أرادت به قبل أن يحرم — الصفحة ٥٥٤٠

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَ عَائِشَةَ: حِينَ يُحْرِمُ أَرَادَتْ بِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ

٣٧٧٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلَّانَ بِأَذَنَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الزِّمَّانِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِحَرَمِهِ قَبْلَ أَنْ يَحْرُمَ وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ١. [١:٤]




١إسناده صحيح. محمد بن يحي الزماني: ذكره المؤلف في "الثقات" ووثقه الدارقطني، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. عبد الوهاب الثقفي: هو ابن عبد المجيد، وأيوب: هو السخياني.
وأخرجه الشافعي ١/‏٢٩٦- ٢٩٧، والدارمي ٢/‏٣٢و٣٣، وأحمد ٦/‏١٣٠و١٦١و١٦٢و٢٠٠، والبخاري ٥٩٢٨ في اللباس: باب ما يستحب من الطيب، ٥٩٣٠ باب الذَّريرة، ومسلم ١١٨٩ في الحج: باب الطيب للمحرم عند الإحرام، والنسائيي ٥/‏١٣٨ في مناسك الحج: باب إباحة الطيب عند الإحرام، والطحاوي ٢/‏١٣٠، وأبو يعلى ٤٣٩١، والبيهقي ٥/‏٣٤ من طرق عن عروة بن الزبير، بهذا الإسناد.
٩ ‏/ ٨٦