٢٨٠٢ - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجُنَيْدِ قَالَ: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكَانَتْ صلاته قصدا وخطبته قصدا١. [٨:٥]
١ إسناده حسن. أبو الأحوص: هو سلام بن سليم الحنفي.
وأخرجه الترمذي "٥٠٧" في الصلاة: باب ما جاء في قصد الخطبة، والنسائي "٣/١٩١" في العيدين: باب القصد في الخطبة. من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "٨٦٦" في الجمعة: باب تحفيف الصلاة والخطبة، والدارمي "١/٣٦٥"، والترمذي "٥٠٧"، وأحمد "٥/٩٤"، من طرق عن أبي الأحوص، به.
وأخرجه أحمد "٥/١٠٦" من طريق سفيان، ومسلم "٨٦٦" من طريق زكريا، كلاهما عن سماك، به.
وأخرجه أحمد "٥/١٠٧" من طريق تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة.
وانظر الحديث رقم "٢٨٠١و "٢٨٠٣"، فإن هذا الحديث سيأتي ضمنهما من طريق سفيان، وزائدة وعمرو بن أبي قيس، وشريك.
وأخرجه الترمذي "٥٠٧" في الصلاة: باب ما جاء في قصد الخطبة، والنسائي "٣/١٩١" في العيدين: باب القصد في الخطبة. من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم "٨٦٦" في الجمعة: باب تحفيف الصلاة والخطبة، والدارمي "١/٣٦٥"، والترمذي "٥٠٧"، وأحمد "٥/٩٤"، من طرق عن أبي الأحوص، به.
وأخرجه أحمد "٥/١٠٦" من طريق سفيان، ومسلم "٨٦٦" من طريق زكريا، كلاهما عن سماك، به.
وأخرجه أحمد "٥/١٠٧" من طريق تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة.
وانظر الحديث رقم "٢٨٠١و "٢٨٠٣"، فإن هذا الحديث سيأتي ضمنهما من طريق سفيان، وزائدة وعمرو بن أبي قيس، وشريك.
٧ / ٤١