(باب المفاخرة والعصبية)
مِنَ الصِّحَاحِ:
٣٨٠١ - عَنْ أبي هُريْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ الله - ﷺ -: أَيُّ النَّاسِ أَكْرَمُ؟ قالَ: «أكْرَمُهُمْ عِنْدَ الله أَتْقاهُمْ»، قالوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قالَ: «فَأَكْرَمُ النَّاسِ يُوسُفُ نَبيُّ الله، ابن نبَيِّ الله، ابن نبَيِّ الله، ابن خَليلِ الله»، قَالُوا: لَيْسَ عَنْ هَذَا نَسْأَلُكَ، قالَ: «فَعَنْ مَعَادِنِ العَرَبِ تَسْألُوني؟»، قَالُوا: نَعَمْ، قالَ: «فَخِيارُكُم في الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُكُم في الإسْلامِ إِذا فَقُهُوا».
قوله: «فأكرَمُ الناسِ يوسُفُ نبيُّ الله ...» إلى آخره.
«فعن مَعَادِنِ العَرَبِ»، (المعادِنُ): جمع مَعْدِن، وهو موضعٌ يخرُجُ منه الجواهر، ذُكِرَ شرحُ هذا في الحديث الرابع من (كتاب العلم).
* * *
٣٨٠٢ - وقَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «الكَريمُ، ابن الكَريْمِ، ابن الكَريْمِ، ابن الكَريْمِ: يُوسُفُ بن يَعْقُوبَ بن إسْحَاقَ بن إبْراهِيْمَ صلَّى الله عليْهِم».
قوله: «الكريمُ ابن الكريم ...» إلى آخره.
يعني: ما أحدٌ هو نبيٌّ، وثلاثةٌ من آبائه أنبياءُ غير يوسفَ صلى الله عليه وعلى جميع الأنبياء.
روى هذا الحديثَ ابن عمر - رضي الله عنهما -.
* * *
٥ / ١٩٥