قوله: «من يخالل»؛ أي: مَن يجري بينه وبينك خلةٌ؛ أي: محبةٌ، إن اتخذ صالحًا خليلًا يكون هو صالحًا، وإن اتخذ فاسقًا يكون هو فاسقًا، فإذا كان كذلك فلا يجوز أن يتخذ الرجل فاسقًا خليلًا؛ كي لا يصير بسببه فاسقًا.
* * *
٣٩٠٤ - عن يزيدَ بن نَعَامَةَ أنه قال: قالَ رَسولُ الله - ﷺ -: «إذا آخَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فلْيَسأَلْهُ عن اسمِه واسمِ أبيهِ وممَن هوَ، فإنَّه أَوْصَلُ للمَوَدَّةِ».
قوله: «إذا آخى الرجل»؛ أي: اتخذ الرجلُ أخًا.
«فليسأل عن اسمه واسم أبيه وممن هو»؛ أي: ومن أيِّ قبيلة؟ أو: من أيِّ قرية وبلد هو؟
«فإنه أوصل»؛ أي: فإنه أشدُّ وأكثر صلةً في المودة، والله اعلم.
* * *
١٧ - باب ما يُنهَى من التَّهاجُرِ والتَّقاطُعِ واتباعِ العَوْراتِ
(باب ما يُنهَى من التهاجُرِ والتقاطُعِ واتباعِ العوراتِ) (١)
قوله: (واتباع العورات)، (العورات): جمع عورة، وهي ما في الرجل من عيب وخلل؛ يعني: لا يجوز أن يطلب الرجل عيوب الناس حتى يطَّلع على عيوبهم فيعيبَهم.
(١) في «م»: «باب ما ينهى من التهاجر»، وفي «ش»: «باب ما ينهى من التهاجر والتقاطع».
٥ / ٢٣٤