* * *
٣٧٩٧ - وعَنْ أَنَسٍ - رضي الله عنه -: أنَّ رَجُلًا مِنَ البَادِيَةِ اسمُهُ: زاهِرُ بن حَرَامٍ كان يَهدِي للنَّبيِّ - ﷺ - مِنَ البَاديَةِ فيُجَهِّزُهُ رَسُولُ الله - ﷺ - إِذا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ، فقالَ النَّبيُّ - ﷺ -: «إنَّ زاهرًا بادِيتُنا، ونَحْنُ حَاضروُهُ»، وكَانَ النَّبي - ﷺ - يُحِبُّهُ، وكَانَ دَميْمًا، فَأَتَى النَّبيُّ - ﷺ - يَوْمًا وهُوَ يَبيعُ مَتاعَهُ، فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ لا يُبْصِرُهُ، فقال: أَرْسِلْنِي، مَنْ هَذَا؟ فالْتَفَتَ فَعَرَفَ النَّبيَّ - ﷺ -، فَجَعَلَ لا يَأْلُو مَا ألْزَقَ ظَهْرَهُ بِصَدْرِ النَّبيِّ - ﷺ - حِينَ عَرَفَهُ، وجَعَلَ النَّبيُّ - ﷺ - يَقولُ: «مَنْ يَشْتَري العَبْدَ؟»، فقالَ: يا رسولَ الله! إذًا والله تَجِدُني كَاسِدًا، فَقَالَ النَّبيُّ - ﷺ -: «لَكِنْ عِنْدَ الله لَسْتَ بِكَاسِدٍ».
قوله: «يُهْدِي»؛ أي: يرسلُ إلى النبي - ﷺ - من متاع البادية من الرَّياحين والأَدوية.
«فيُجَهِّزُه»؛ أي: يهيئُ أسبابَه؛ أي: يعطيه العِوَضَ من أمتعة البَلَد.
«إنَّ زاهِرًا بادِيَتُنا، ونحن حاضروه»؛ يعني: إن هذا الرجلَ يأتينا من أمتعة البادية بما نُريد، فكأنه بادِيَتُنا، ونحن نُهْدِي ما يريدُ من أمتعة البَلَدِ فكأنَّا بلدٌ له.
«وكان دَميمًا»؛ أي: قبيحَ الوجه.
«فاحتضَنَه»؛ أي: أخذَه «من خَلْفِه».
«فقال»؛ أي: فقال زاهر: «أرْسِلْني»؛ أي: اتْرُكْني.
«لا يألو»؛ أي: لا يُقَصِّرُ، و(لا يألو) معناه: ولا يزال، (ما) في «ما ألْزَقَ»: زائدة، (أَلْزَقَ) معناه: أَلْصَقَ.
* * *
٥ / ١٩٣