فقال: لا بأسَ به.
٣٣ - وسألتُه: إذا حدَّث محمَّدُ بنُ إسحاقَ بنِ خزيمةَ (٢) وأحمدُ ابنُ شُعَيبٍ النَّسائيُّ (٣)، مَن يُقدَّم منهما؟
فقال: النَّسائيُّ؛ لأنَّه أَسْندُ. على أنِّي لا أُقدِّمُ على النَّسائيِّ أحدًا، وإن كان ابنُ خزيمةَ إمامً ثَبَتً (٤)، معدومَ النَّظيرِ.
[٣٢] قال السهمي في «سؤالاته للدارقطني» (ص١٣٧ رقم١١٨): «وسألتُه عن أحمد بن محمد بن الجعد؟ فقال: ليس به بأس» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٥/٥٦) .
(١) هو: أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد، أبو بكر، الوَشَّاء، توفي سنة إحدى وثلاث مئة. ترجمته في: «تاريخ بغداد» (٥/٥٦) .
[٣٣] نقل هذا النص المزي في «تهذيب الكمال» (١/٣٣٤-٣٣٥)، ونقل منه الذهبي في «السير» (١٤/٣٧٢) قول الدارقطني في ابن خزيمة.
(٢) هو: أبو بكر ابن خزيمة، النيسابوري الشافعي، صاحب «الصحيح». ولد سنة ثلاث وعشرين ومئتين، وتوفي سنة إحدى عشرة وثلاث مئة.
ترجمته في: «الجرح والتعديل» (٧/١٩٦)، و«سير أعلام النبلاء» (١٤/٣٦٥- ٣٨٢)، و«تذكرة الحفاظ» (٢/٧٢٠- ٧٣١) .
(٣) في «تهذيب الكمال»: «النسائي حديثًا» . والنسائي هو: الإمام صاحب «السنن»، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة.
ترجمته في: «تهذيب الكمال» (١/٣٢٨ الترجمة ٤٨)، و«سير أعلام النبلاء» (١٤/١٢٥- ١٣٥)، و«تذكرة الحفاظ» (٢/٦٩٨- ٧٠١) .
(٤) كذا في الأصل وفي «الملخص» ضبطها هكذا: «إمامَ ثبتٍ»، وفي الموضع السابق من «السير»: «إمامًا ثبتًا»، على الجادة، وما في الأصل يخرج على لغة ربيعة، وتقدم الكلام عليها في التعليق على النص رقم (٢١) .
(١) هو: أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الجعد، أبو بكر، الوَشَّاء، توفي سنة إحدى وثلاث مئة. ترجمته في: «تاريخ بغداد» (٥/٥٦) .
[٣٣] نقل هذا النص المزي في «تهذيب الكمال» (١/٣٣٤-٣٣٥)، ونقل منه الذهبي في «السير» (١٤/٣٧٢) قول الدارقطني في ابن خزيمة.
(٢) هو: أبو بكر ابن خزيمة، النيسابوري الشافعي، صاحب «الصحيح». ولد سنة ثلاث وعشرين ومئتين، وتوفي سنة إحدى عشرة وثلاث مئة.
ترجمته في: «الجرح والتعديل» (٧/١٩٦)، و«سير أعلام النبلاء» (١٤/٣٦٥- ٣٨٢)، و«تذكرة الحفاظ» (٢/٧٢٠- ٧٣١) .
(٣) في «تهذيب الكمال»: «النسائي حديثًا» . والنسائي هو: الإمام صاحب «السنن»، توفي سنة ثلاث وثلاث مئة.
ترجمته في: «تهذيب الكمال» (١/٣٢٨ الترجمة ٤٨)، و«سير أعلام النبلاء» (١٤/١٢٥- ١٣٥)، و«تذكرة الحفاظ» (٢/٦٩٨- ٧٠١) .
(٤) كذا في الأصل وفي «الملخص» ضبطها هكذا: «إمامَ ثبتٍ»، وفي الموضع السابق من «السير»: «إمامًا ثبتًا»، على الجادة، وما في الأصل يخرج على لغة ربيعة، وتقدم الكلام عليها في التعليق على النص رقم (٢١) .
١٠١