٣٤ - وسألتُه عن أبي عليٍّ الحافظِ (٣)؟
(١) هو: أحمد بن نصر بن طالب، البغدادي، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: «تاريخ بغداد» (٥/١٨٢- ١٨٣)، و«سير أعلام النبلاء» (١٥/٦٨)، و«تذكرة الحفاظ» (٣/٨٣٢- ٨٣٣) .
(٢) هو: عبد الله بن لَهيعة بن عُقْبة، أبو عبد الرحمن، المصري القاضي. ولد سنة خمس أو ست وتسعين، وتوفي سنة أربع وسبعين ومئة.
ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٥/١٨٢)، و«الجرح والتعديل» (٥/١٤٥- ١٤٨)، و«المجروحين» (٢/١٠)، و«تهذيب الكمال» (١٥/٤٨٧ الترجمة ٣٥١٣)، و«سير أعلام النبلاء» (٨/١١- ٣١)، و«ميزان الاعتدال» (٢/٤٧٥) .
[٣٤] روى ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٤/٢٧٤)، وابن العديم في «بغية الطلب» (٦/٢٧١١) عبارةَ السُّلمي على النحو التالي: «وسألته- يعني الدارقطني- عن أبي علي الحافظ النيسابوري؟ فقال: مهذب إمام» . وكذا نقل قول الدارقطني ياقوتُ الحمويُّ في «معجم البلدان» (٥/٣٣٣) .
أما ما وقعَ في كتابنا من قول الدارقطني في أبي عليٍّ الحافظ: «حافظ متقن»، فلم نقف عليه فيما بين أيدينا من مصادر. ولكن روى ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦/٥٢)، وابن العديم في «بغية الطلب» (٣/١١٨٠) من طريق أبي المظَّفر القُشَيري، عن محمد بن علي بن محمد الخشَّاب، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي؛ قال: سألته- يعني الدارقطني- عن أبي طالب الحافظ؟ فقال: حافظ متقن. اهـ.
وهذا النص ليس في أصل «سؤالات السُّلمي»، ولا «الملخَّص»، فيغلب على الظنِّ أن في الأصل الذي نقلتا عنه سقطًا أفضى إلى تداخل نصين، ونرجِّح أن الأصل هكذا: «وسألته عن أبي علي الحافظ؟ فقال: مهذب إمام. وسألته عن أبي طالب الحافظ؟ فقال: حافظ متقن»، وبسبب وجود كلمة «الحافظ» في النصين؛ انتقل بصر الناسخ إليها في النص الثاني، وسقط بسببه قوله: «فقال: مهذب إمام. وسألته عن أبي طالب الحافظ»، والله أعلم.
(٣) هو: الحسين بن علي بن يزيد بن داود، النَّيسابوري، أحد النُّقَّاد، توفي سنة ⦗١٠٣⦘ تسع وأربعين وثلاث مئة. ترجمته في: «تاريخ بغداد» (٨/٧١-٧٢)، و«سير أعلام النبلاء» (١٦/٥١-٥٩)، و«تذكرة الحفاظ» (٣/٩٠٢- ٩٠٥)، و«طبقات الشافعية الكبرى» (٣/٢٧٦- ٢٨٠) .
(٢) هو: عبد الله بن لَهيعة بن عُقْبة، أبو عبد الرحمن، المصري القاضي. ولد سنة خمس أو ست وتسعين، وتوفي سنة أربع وسبعين ومئة.
ترجمته في: «التاريخ الكبير» (٥/١٨٢)، و«الجرح والتعديل» (٥/١٤٥- ١٤٨)، و«المجروحين» (٢/١٠)، و«تهذيب الكمال» (١٥/٤٨٧ الترجمة ٣٥١٣)، و«سير أعلام النبلاء» (٨/١١- ٣١)، و«ميزان الاعتدال» (٢/٤٧٥) .
[٣٤] روى ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (١٤/٢٧٤)، وابن العديم في «بغية الطلب» (٦/٢٧١١) عبارةَ السُّلمي على النحو التالي: «وسألته- يعني الدارقطني- عن أبي علي الحافظ النيسابوري؟ فقال: مهذب إمام» . وكذا نقل قول الدارقطني ياقوتُ الحمويُّ في «معجم البلدان» (٥/٣٣٣) .
أما ما وقعَ في كتابنا من قول الدارقطني في أبي عليٍّ الحافظ: «حافظ متقن»، فلم نقف عليه فيما بين أيدينا من مصادر. ولكن روى ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦/٥٢)، وابن العديم في «بغية الطلب» (٣/١١٨٠) من طريق أبي المظَّفر القُشَيري، عن محمد بن علي بن محمد الخشَّاب، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي؛ قال: سألته- يعني الدارقطني- عن أبي طالب الحافظ؟ فقال: حافظ متقن. اهـ.
وهذا النص ليس في أصل «سؤالات السُّلمي»، ولا «الملخَّص»، فيغلب على الظنِّ أن في الأصل الذي نقلتا عنه سقطًا أفضى إلى تداخل نصين، ونرجِّح أن الأصل هكذا: «وسألته عن أبي علي الحافظ؟ فقال: مهذب إمام. وسألته عن أبي طالب الحافظ؟ فقال: حافظ متقن»، وبسبب وجود كلمة «الحافظ» في النصين؛ انتقل بصر الناسخ إليها في النص الثاني، وسقط بسببه قوله: «فقال: مهذب إمام. وسألته عن أبي طالب الحافظ»، والله أعلم.
(٣) هو: الحسين بن علي بن يزيد بن داود، النَّيسابوري، أحد النُّقَّاد، توفي سنة ⦗١٠٣⦘ تسع وأربعين وثلاث مئة. ترجمته في: «تاريخ بغداد» (٨/٧١-٧٢)، و«سير أعلام النبلاء» (١٦/٥١-٥٩)، و«تذكرة الحفاظ» (٣/٩٠٢- ٩٠٥)، و«طبقات الشافعية الكبرى» (٣/٢٧٦- ٢٨٠) .
١٠٢