وقد بلغ السُّلميُّ منزلةً عاليةً في معرفة الرجال وأحوالهم، حتى قال الذهبيُّ عنه: «وقد سألَ أبا الحسن الدارقطنيَّ عن خَلْقٍ من الرجال سؤالَ عارفٍ بهذا الشأن» (٢) .
ومع هذه المنزلة العالية في العلم؛ أُخذت عليه أمورٌ بسبب تصوُّفه وإغراقه فيه؛ فقد اتُّهمَ بوضع الأحاديث للصُّوفيَّة، والتهاون في رواية الأحاديث والحكايات الموضوعَة والباطلَة.
قال الخطيبُ: «قال لي محمَّدُ بنُ يوسفَ القطَّانُ النيسابوريُّ: كان أبو عبد الرحمن السلميُّ غيرَ ثقةٍ، ولم يكن سَمِعَ من الأصمِّ إلاَّ شيئًا يسيرًا، فلمَّا مات الحاكمُ أبو عبد الله بنُ البيِّع؛ حدَّث عن الأصمِّ بـ«تاريخِ يحيى بن معين» وبأشياءَ كثيرةٍ سواه، قال: وكان يضعُ للصُّوفيةِ الأحاديثَ» (٣) .
(١) «المنتخب من السياق» (ص ١٨) .
(٢) «تذكرة الحفاظ» (٣/١٠٤٦- ١٠٤٧) باختصار. وانظر «السير» (١٧/٢٥٢) .
(٣) «تاريخ بغداد» (٢/٢٤٨) .
(٢) «تذكرة الحفاظ» (٣/١٠٤٦- ١٠٤٧) باختصار. وانظر «السير» (١٧/٢٥٢) .
(٣) «تاريخ بغداد» (٢/٢٤٨) .
٣٦