و: «ليقضِيَنَّه حَقَّه غدًا»، فأبْرَأه اليومَ (٢)، أو أخَذ عنه عَرْضًا (٣)، أو مُنع منه كَرهًا (٤)، أو ماتَ، فقضاهُ لورثَتِه: لم يَحنَث (٥).
و: «ليقضيَنَّه عندَ رأسِ الهلالِ، أو معَ، أو إلى رأسِه، أو اسْتِهلالِه، أو عندَ، أو معَ رأسِ الشهر»، فمحمَلُه. . . . . .
ــ
لأنه يتبين حنثُه من أوله (٦)، ويحتاج إلى الفرق بين مسألتي اليوم والغد.
* قوله: (فأبرأَهُ اليَوم)؛ أي: (لم يحنث؛ لأنه منعه بإبرائه من قضائه، أشبهَ المكرَهَ، والظاهر: أن مقصودَ اليمين البراءةُ إليه في الغد (٧)، وقد حصلت) شرح (٨).
(١) الإنصاف (١١/ ١٠٧ - ١٠٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٩).
(٢) لم يحنث. والوجه الثاني: يحنث. المقنع (٦/ ١٤٨) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٤٩)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٣٩٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٩).
(٣) لم يحنث عند ابن حامد. وعند القاضي: يحنث. المقنع (٦/ ١٤٨) مع الممتع، وانظر: الفروع (٦/ ٣٤٩)، والتنقيح المشبع ص (٣٩٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٩).
(٤) لم يحنث. والرواية الثانية: يحنث. الفروع (٦/ ٣٤٩).
(٥) وقال القاضي: يحنث.
المقنع (٦/ ١٤٨) مع الممتع، ونسب عدم الحنث لابن حامد، والفروع (٦/ ٣٤٩)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٦٩).
(٦) لليأس من فعله في بقية اليوم لتلفه. راجع: معونة أولي النهى (٨/ ٧٩٠).
(٧) في «أ» و«ب» و«ج»: «الغدو».
(٨) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٤٧)، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٧٩١ - ٧٩٢).
(٢) لم يحنث. والوجه الثاني: يحنث. المقنع (٦/ ١٤٨) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٤٩)، وانظر: التنقيح المشبع ص (٣٩٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٩).
(٣) لم يحنث عند ابن حامد. وعند القاضي: يحنث. المقنع (٦/ ١٤٨) مع الممتع، وانظر: الفروع (٦/ ٣٤٩)، والتنقيح المشبع ص (٣٩٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٦٩).
(٤) لم يحنث. والرواية الثانية: يحنث. الفروع (٦/ ٣٤٩).
(٥) وقال القاضي: يحنث.
المقنع (٦/ ١٤٨) مع الممتع، ونسب عدم الحنث لابن حامد، والفروع (٦/ ٣٤٩)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٦٩).
(٦) لليأس من فعله في بقية اليوم لتلفه. راجع: معونة أولي النهى (٨/ ٧٩٠).
(٧) في «أ» و«ب» و«ج»: «الغدو».
(٨) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٤٧)، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٧٩١ - ٧٩٢).
٦ / ٥١٥