حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣٤٢٤

أحمرَ (١) وآسٍ، وسائرِ ثمرِ شجرٍ بَرِّيٍّ لا يُستطابُ. ولا قرعٍ وباذِنجانٍ. ولا ما يكون بالأرض؛ كجَزَرٍ ولِفْتٍ، وفُجْلٍ وقُلقاسٍ ونحوِه (٢).
و: «لا يأكلُ رُطَبًا أو بُسْرًا»، فأكَل مُذَنبًّا: حَنِث (٣). لا: إن أكل تمرًا، أو حلَف «[لا] (٤) يأكلُ رُطَبًا أو بُسْرًا»، فأكَل الآخَرَ (٥)، أو: «لا يأكل تمرًا» فأكَل رُطبًا أو بُسرًا، أو دِبْسًا أو ناطِفًا (٦).
و: «لا يأكلُ أُدْمًا»، حنِث بأكلِ بيضٍ وشِواءٍ وجُبنٍ ومِلح، وتمرٍ وزيتون، ولبنٍ وخلٍّ، وكلِّ مُصْطَبَغٍ به (٧).
و: «لا يأكلُ قوتًا»، حَنِث بكلِ خبزٍ وتمرٍ وزبيبٍ وتينٍ ولحمٍ ولبنٍ. . . . . .
ــ
* قوله: (أَحمر) (بخلاف الأبيض) شرح شيخنا (٨).
(١) فلا يحنث بأكله. وفيه وجه: أنه فاكهة، وعليه: فيحنث بأكله. الفروع (٦/ ٣٣٣)، والإنصاف (١١/ ٧٤)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١٥٦).
(٢) الإنصاف (١١/ ٧٤ - ٧٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٦).
(٣) وقيل: لا يحنث. الفروع (٦/ ٣٣٣)، وانظر: المقنع (٦/ ١٢٣) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٦).
(٤) ما بين المعكوفتين ساقط من: «م».
(٥) فلا يحنث. الفروع (٦/ ٣٣٣).
(٦) فلا يحنث. كشاف القناع (٩/ ٣١٥٧)، وانظر: المقنع (٦/ ١٢٣) مع الممتع، والفروع (٦/ ٣٣٣).
(٧) وفي التمر وجه ثان: لا يحنث بأكله. المقنع (٦/ ١٢٣) مع الممتع، وانظر: الفروع (٦/ ٣٣٤ - ٣٣٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٥٧).
(٨) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٣٩)، وانظر: حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٩.
٦ ‏/ ٤٩٢