لا من سارقٍ أو غاصبٍ ما سرَقَهُ أو غَصَبَه (٣).
وثمينٌ؛ كجوهرٍ، وما يُسرعُ فسادُه؛ كفاكهةٍ، وما أصلُه الإباحةُ؛ كمِلح. . . . . .
ــ
* قوله: (وليس من مستحقِّيه) عُلم من قوله، «وليس من مستحقيه»: أن المراد: وقف على معين (٤) (٥).
* قوله: (أو غاصبٍ ما سرقَهُ أو غصبَه) [وكذا إذا سرقَ غيرَ ما سرقَه أو غصبَه] (٦)؛ لكن من الحرز الذي فيه المسروقُ أو المغصوبُ -على ما يأتي في السادس- (٧).
* قوله: (وما أصلُه الاباحةُ؛ كملح) انظر: [ما] (٨) الفرقُ بين الملح والماء،
= منتهى الإرادات (٢/ ٤٧٦).
(١) المقنع (٥/ ٧١٦) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٢١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٣٥).
(٢) الفروع (٦/ ١٢١)، والإنصاف (١٠/ ٢٧٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٣٥).
(٣) فلا قطع. وقيل: يقطع. المحرر (٢/ ١٥٩)، والفروع (٦/ ١٢١)، والإنصاف (١٠/ ٢٨٣)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٤٦).
(٤) في «ب» تكرار: «وقف على معين».
(٥) هذا حاصل ما في معونة أولي النهى (٨/ ٤٦١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٦٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٣٥).
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ب».
(٧) منتهى الإرادات (٢/ ٤٨٧).
(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ».
(١) المقنع (٥/ ٧١٦) مع الممتع، والفروع (٦/ ١٢١)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٣٥).
(٢) الفروع (٦/ ١٢١)، والإنصاف (١٠/ ٢٧٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٣٥).
(٣) فلا قطع. وقيل: يقطع. المحرر (٢/ ١٥٩)، والفروع (٦/ ١٢١)، والإنصاف (١٠/ ٢٨٣)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣٠٤٦).
(٤) في «ب» تكرار: «وقف على معين».
(٥) هذا حاصل ما في معونة أولي النهى (٨/ ٤٦١)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٦٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٣٥).
(٦) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ب».
(٧) منتهى الإرادات (٢/ ٤٨٧).
(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ».
٦ / ٢٨٢