فإن أقاما بيِّنتين، وكانتا مطلقتين، أو مؤرَّختينِ تاريخينِ مختلفينِ: فهما قذفانِ، موجبُ أحدِهما: الحدُّ، والآخرِ: التعزيرُ (١).
ــ
* قوله: (ويُصدَّق قاذفٌ أن قذفَه حالَ صغرِ مقذوفٍ)؛ أي: فيمن (٢) لم يثبت فيه [حكم] (٣)، وهو ما دون العشر (٤) في الذكر، وما دون التسع في الأنثى (٥).
وبخطه: أي: دون العشر والتسع (٦). أَمّا قولُه فيما سبق: (ولا يُحد قاذفٌ غيرُ بالغٍ حتى يبلغَ)، فالمراد بالغير البالغ فيها: ابنُ عشر فأكثر، أو بنتُ تسع فأكثر، فلا تَناقض.
* [قوله] (٧): (فإن (٨) موجبَ أحدِهما الحدُّ)، وهو [الحد] (٩) في الكبر (١٠).
* قوله: (والآخرُ التعزيرُ)، وهو الحد (١١) في الصغر (١٢).
(١) الإنصاف (١٠/ ٢٠٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٣).
(٢) في «ب» و«ج» و«د»: «في سن».
(٣) ما بين المعكوفتين ساقط من: «د».
(٤) في «أ»: «العشرة».
(٥) كشاف القناع (٩/ ٣٠١٢).
(٦) كشاف القناع (٩/ ٣٠١٣).
(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ب».
(٨) في «ج»: «فإنه».
(٩) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ب».
(١٠) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٣).
(١١) في «أ» تكرار: «في».
(١٢) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٣).
(٢) في «ب» و«ج» و«د»: «في سن».
(٣) ما بين المعكوفتين ساقط من: «د».
(٤) في «أ»: «العشرة».
(٥) كشاف القناع (٩/ ٣٠١٢).
(٦) كشاف القناع (٩/ ٣٠١٣).
(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ب».
(٨) في «ج»: «فإنه».
(٩) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ب».
(١٠) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٣).
(١١) في «أ» تكرار: «في».
(١٢) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٥٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠١٣).
٦ / ٢٤٦