ــ
* قوله: (أو رجوعه)؛ أيْ: عن التعليق (٣).
* [قوله] (٤): (وقع)؛ أيْ: (٥) الطلاق لوجود المعلَّق عليه وهو المشيئة وكان على التراخي بسائر التعاليق (٦) فإن قيد المشيئة بوقت قيدت به (٧).
* قوله: (لا إن قالت: شئتُ [إن شئتَ]) (٨)؛ لأنه [علَّق الطلاق] (٩) على وجود (١٠) مشيئتها المحضة، ولم يوجد ذلك، وإنما وجد فيها مشيئة معلَّقة على شرط، وذلك غير ما علَّق عليه بالطلاق (١١).
(١) وقيل:»إن شئت«يختص بالمجلس دون غيرها. ويحتمل أن يقف على المجلس كالاختيار.
راجع: المحرر (٢/ ٧١)، والمقنع (٥/ ٣١٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٤٩)، والإنصاف (٩/ ١٠٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
(٢) وعنه: صحة رجوعه كلفظ الخيار وأمرك بيدك.
المحرر (٢/ ٧١)، والإنصاف (٩/ ١٠٠ - ١٠١)، وانظر: الفروع (٥/ ٣٤٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
(٣) معونة أولي النهى (٧/ ٦٢١).
(٤) ما بين المعكوفتَين ساقط من:»ب«.
(٥) في»ب«:»إلى«.
(٦) أصوب منها: كسائر التعاليق، وهو الموجود في معونة أولي النهى (٧/ ٦٢١).
(٧) معونة أولي النهى (٧/ ٦٢١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من:»أ«.
(٩) ما بين المعكوفتَين ساقط من:»ب«.
(١٠) في»ب«:»وجوده".
(١١) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٦٣١)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٢١ - ٦٢٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٧٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
راجع: المحرر (٢/ ٧١)، والمقنع (٥/ ٣١٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٤٩)، والإنصاف (٩/ ١٠٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
(٢) وعنه: صحة رجوعه كلفظ الخيار وأمرك بيدك.
المحرر (٢/ ٧١)، والإنصاف (٩/ ١٠٠ - ١٠١)، وانظر: الفروع (٥/ ٣٤٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
(٣) معونة أولي النهى (٧/ ٦٢١).
(٤) ما بين المعكوفتَين ساقط من:»ب«.
(٥) في»ب«:»إلى«.
(٦) أصوب منها: كسائر التعاليق، وهو الموجود في معونة أولي النهى (٧/ ٦٢١).
(٧) معونة أولي النهى (٧/ ٦٢١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من:»أ«.
(٩) ما بين المعكوفتَين ساقط من:»ب«.
(١٠) في»ب«:»وجوده".
(١١) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٦٣١)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦٢١ - ٦٢٢)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٧٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٦).
٥ / ٢٢٠