حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٢٦٣٩

ولو قال بعدَه: «إن حلفتُ بطلاقكما فحَفصةُ طالق»: طلَقتْ عَمرة (١)، ثم إن قال: «إن حلفتُ بطلاقكما فعَمرةُ طالق»: لم تَطلق واحدةٌ منهما (٢).
ثم إن قال: «إن حلفتُ بطلاقكما فحَفصةُ طالق»: طَلَقتْ حفصةُ (٣).
ولمدخول بِهما: «كلَّما حلفتُ بطلاقِ إحداكما -أو واحدةٍ منكما- فأنتما طالقتان»، وأعادهُ: طَلَقتا ثِنْتَين ثِنْتَين (٤).
وإن قال:«. . . فهي -أو فضَرَّتُها- طالق». . . . . .
ــ
فهي تعليق فقط لا يحتسب بها في إيقاع الطلاق.
* قوله: (ولو قال بعده)؛ أيْ: بعد ما أعاده.
* قوله: (طلفث عَمْرةُ)؛ لأنه صدق عليه أنه (٥) حلف بطلاقهما (٦).
* قوله: (طلقتا ثنتَين ثنتَين)؛ لأن قوله ذلك حلف بطلاق كل واحدة منهما، وحلفه بطلاق كل واحدة منهما يقتضي طلاق الثنتَين (٧) (٨) فطلقتا بحلفه

(١) الإنصاف (٩/ ٩١)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٥).
(٢) المصدران السابقان.
(٣) المصدران السابقان.
(٤) المحرر (٢/ ٧٣)، والمقنع (٥/ ٣١٣) مع الممتع، والفروع (٥/ ٣٤٢)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٠ - ٢٦٦١).
(٥) في «د»: «أن».
(٦) معونة أولي النهى (٧/ ٦١٢).
(٧) في «ب» و«ج» و«د»: «اثنتَين».
(٨) المبدع في شرح المقنع (٧/ ٣٥٢)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٦١٣)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ١٦٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٦٦٠).

٥ ‏/ ٢٠٦