٢ - قوله: «لك الويل» ويروى:
........................ … لك الخير ما قلت أودى بها
أي: أصابك الخير، يريد: أي شيء قلت أودى باللمة؟ أي: صيرها إلى الصلع، و«الغداف» بضم الغين المعجمة؛ الغراب العظيم.
٣ - قوله: «ترنو» أي: تديم النظر، و«الكعاب» بفتح الكاف وتخفيف العين المهملة؛ هو الكاعب وهي الجارية حين يبدو ثديها للنهود، وقد كعبت تكعب بالضم كعوبا، وكعّبت بالتشديد مثله.
٤ - قوله: «لمة» بكسر اللام وتشديد الميم، وهي من شعر الرأس دون الجمة، سميت بذلك لأنها ألمت بالمنكبين، فإذا زادت فهي الجمة.
قوله: «فإن الحوادث»: جمع حادثة الدهر، ويقال: أراد بها الحدثان وهما الليل والنهار، قوله: «أودى بها» أي؛ أهلكها، يقال: أودى إذا هلك، ويتعدى بالباء.
٦ - قوله: «ساعيت» أي: دانيت، و«الربرب»: القطيع من بقر الوحش، قوله: «إذا أعتمت» أي: إذا أبطأت وذهبت بعض أترابها، وهو جمع ترب بكسر التاء وسكون الراء، يقال: هذه ترب هذه، أي: لدتها.
٧ - و«الجلباب» مثل المقنعة يكون على الخمار.
الإعراب:
قوله: «فإما» أصله: فإن ما، وإن شرطية، وما زائدة، والمعنى: فإن تريني، وذلك كما في قوله تعالى: ﴿فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا﴾ [مريم: ٢٦]، وقد يشتبه هذا على كثير من المحصلين؛ حشا يظنونها إما التفصيلية ونحوها، ويؤيد ما ذكرنا رواية ابن كيسان:
فإن تعهدي لامرئ لمة … ...................................
فقوله: «إن»: للشرط، و«تريني»: فعل الشرط، وهي جملة من الفعل والفاعل والمفعول، وقوله: «فإن الحوادث»: جواب الشرط، و«الحوادث»: اسم إن، و«أودى بها»: خبرها، قوله: «ولي لمة»: جملة اسمية وقعت حالًا.
فإن قلتَ: أين المفعول الثاني لتريني؟
٢ / ٩٣١