الشاهد السادس والتسعون بعد المائتين

الإعراب:
قوله:»ما أعطياني«كلمة ما بطل عملها بإلا، و»أعطياني«: فعل وفاعل ومفعول أول، والمفعول الثاني محذوف، قوله:»ولا سألتهما«: جملة منفية أيضًا معطوفة على الجملة الأولى، قوله:»وإني لحاجزي«الواو فيه للحال، والضمير اسم إن، و»لحاجزي«: خبره، واللام فيه للتأكيد، وقوله:»كرمي«: فاعل اسم الفاعل، أعني: حاجزي.
الاستشهاد فيه:
في قوله:»وإني لا حيث جاءت مكسورة؛ لأنها وقعت موقع الحال (١).

الشاهد السادس والتسعون بعد المائتين (٢)، (٣)
فَلَا تَلْحني فيها فإنَّ بحبها … أَخَاكَ مُصَابُ القلب جَمٌّ بَلَابلُه
أقول: هذا من أبيات الكتاب، واحتج به سيبويه ولم يعزه إلى قائله (٤).
وهو من الطويل.
قوله: «فلا تلحني» أي: فلا تلمني؛ من لحيت الرجل ألحاه لحيًا إذا لمته وعذَلته، وهو من باب فعل يفعل بفتح العين فيها، قوله: «فيها» أي: في المحبوبة، قوله: «جَم» بفتح الجيم وتشديد الميم؛ أي: عظيم وكثير، و«بلابله» أي: وساوسه، وهو جمع بلبلة وهي الوسوسة.
الإعراب:
قوله: «فلا تلحني»: جملة من الفعل والفاعل والمفعول دخلت عليها لا الناهية، وقوله: «فيها»: يتعلق بها، قوله: «فإن» الفاء فيه للتعليل، وإن حرف من الحروف المشبهة بالفعل، قوله: «أخاك»: كلام إضافي اسم إن، وخبرها قوله: «مصاب القلب».

(١) تكسر همزة (إن) في مواضع سبق ذكر بعضها، ينظر الشاهد رقم (٢٦٢، ٢٦٣) ومن بين المواضع وقوعها موقع الحال؛ يقول الله تعالى: ﴿كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ﴾ [الأنفال: ٥] ومن ذلك البيت المذكور.
(٢) شرح ابن عقيل على الألفية (١/ ٣٤٩).
(٣) البيت من بحر الطويل وهو في الغزل غير منسوب في الكتاب (٢/ ١٣٣)، والمغني (٦٩٣)، والمقرب (١/ ١٠٨)، والهمع (١/ ١٣٥)، والدرر (٢/ ١٧٢)، وشرح شواهد المغني (٩٦٩).
(٤) الكتاب (٢/ ١٣٣).

٢ ‏/ ٧٧٣