٦ - و«العرمض»: الطحلب وهو الأخضر الذي يخرج من أسفل الماء حتَّى يعلوه، و«الآباء» القصب، وقيل: الأجمة. قوله: «من أدع» أي: من أترك.
٨ - و«الرواجب» بالجيم؛ جمع راجبة، وهي مفاصل الأصابع التي تلي الأنامل ثم البراجم ثم الأشاجع اللاتي تَلِي (١) الكف.
١٣ - قوله: «ركائبه»: جمع ركوبة، ويروى: قلائصه جمع قلوصة وهي الشابة من الإبل، و«الربع» بضم الراء وفتح الباء الموحدة؛ وهو الفصل الذي ينتج في الرَّبيع، وهو أول النتاج والجمع: رباع مثل رطب رطاب.
١٤ - و«العسيف» بفتح العين المهملة وكسر السين؛ وهو الأجير، و«العقبة» بضم العين المهملة وسكون القاف وفتح الباء الموحدة؛ وهي النوبة، وانتصابها على الظرفية، قوله: «وباقي نعله قطع»: جملة اسمية وقعت حالًا من الضمير الذي في يبيت، وقيل: هذه الجملة في موضع خبر يبيت تقديره: حتَّى يبيت منقطع باقي نَعْلَه (٢).
١٥ - قوله: «لا يحمل العبد منا» أي: لا يكلف العبد إلا ما دون ما يطيقه إبقاء عليه، ونحن نحمل من مشاق الأمور ما لا تطيقه، «القلع» أي: الهضاب العظام، وهو بفتح القاف والسلام.
١٦ - قوله: «منا الأناة» بفتح الهمزة والنون؛ أي: التأني والتمهل في الأمور، قوله: «بطاء» بكسر الباء الموحدة وتخفيف الطاء؛ جمع بطيء، قوله: «سرع» بفتحتين؛ بمعنى: السرعة، وضبطه الشيخ جمال الدين سِرَع -بكسر السين وفتح الراء ثم قال هو مصدر سَرُعَ بالضم كَصغُر صِغَرًا أي: فيما زعموا من إبطائنا إسراع (٣).
الإعراب:
قوله: «منا الأناة» كلمة «من» بمعنى في، أي: فينا الأناة؛ كما في قوله تعالى: ﴿إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ﴾ [الجمعة: ٩] و«الأناة»: مبتدأ، و«منا»: مقدمًا خبره، ويجوز أن تكون من بمعنى عند، أي: عندنا الأَنَاة؛ كما في قوله تعالى: ﴿لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ
(١) في (أ): التي يلين.
(٢) في (أ): النعل.
(٣) نصه في إكمال الأعلام بتثليث الكلام لابن مالك، تحقيق سعد الغامدي (٢/ ٣٠٣)، يقول: «السرع بالفتح مصدر سرع الكرم، والسرع بالكسر مصدر سرُع إلى الشيء، والسُّرع بالضم جمع السرعى مؤنث الأسرع».
(٢) في (أ): النعل.
(٣) نصه في إكمال الأعلام بتثليث الكلام لابن مالك، تحقيق سعد الغامدي (٢/ ٣٠٣)، يقول: «السرع بالفتح مصدر سرع الكرم، والسرع بالكسر مصدر سرُع إلى الشيء، والسُّرع بالضم جمع السرعى مؤنث الأسرع».
٢ / ٧١٥