٨ - وكَيفَ أَتْرُكُ شَخْصًا في رَوَاجبِهِ … وفيِ الأنَاملِ مِنْ حَنَّائِهِ لُمعُ
٩ - وأنْتِ لَوْ كُنتِ بِي جَدَّ الخبَيرَةِ لَمْ … يُطمِعْكِ في طمع من شيمتي طمعُ
١٠ - إنِي لَيَعُوزُنِي جَدِّي فَأَتْرُكَهُ … عَمْدًا وأُخْدَعُ أحْيَانًا فأَنْخَدِعُ
١١ - وأكتُمُ السِّرَّ في صَدرِي وأخْزِنُهُ … حَتى يَكُونَ لهُ مُلْحٍ ومُستَمِعُ
١٢ - وأتركُ القولَ إلَّا في مُرَاجَعَةٍ … حَتّى تَكُونَ لذاكَ القولِ مُطّلعُ
١٣ - لا قُوّتي قُوّةَ الرَّاعيِ رَكَائِبَه … يَأْوي فَيَأوي إِليه الكلبُ والرُّبَعُ
١٤ - ولا العسيفِ الَّذي يَشْتَدُّ عُقْبَتَهُ … حَتَّى يَبِيتَ وَبَاقِي نَعلهِ قِطَعُ
١٥ - لَا يَحْملُ العبْدُ منَّا فَوْقَ طَاقَتِهُ … ونَحْنُ نَحْملُ ما لا تَحْملُ الْقَلَعُ
١٦ - منا الأناة .................. … ..................... إلى آخره
وهي من البسيط والقافية متراكب.
ولم يذكر أبو تمام في حماسته إلَّا أربعة أبيات من هذه القصيدة من عند قوله:»لا قوتي قوة الراعي إلى آخرها، وقد نقلت أنا تمام القصيدة من ديوان وضاح لحسنها ولطافة معانيها.
١ - قوله: «بان»: من البين وهو الفراق «والخليط»: عشير الرَّجل ومؤانسه، قوله: «واهٍ» أي: ساقط، و«واكف»: من وكف البيت إذا قطر، و«وهمع» بفتح الهاء وكسر الميم، من الهموع -بالضم وهو السيلان، والهموع بالفتح: السائل.
٢ - و«بطن المحلة»: موضع، و«صنعاء»: مدينة باليمن، و«ضلع» بفتح الضاد المعجمة والسلام، اسم موضع.
٣ - و«الفيافي»: جمع فيفاءَ؛ وهي الصحراء الملساء، و«الظليم» بفتح الظاء المعجمة وكسر اللام، ذكر النعامة.
٤ - قوله: «صخب الأصداء» من قولهم: ماء صَخِب -بفتح الصاد المهملة وكسر الخاء المعجمة: إذا كان له صوت، و«الأصداء»: جمع صدى؛ وهو الذي يجيبك بمثل صوتك في الجبال وغيرها، قوله: «تحوم» أي: تطوف، و«الحَين» بالفتح: الهلاك.
٥ - و«الأحساء» جمع حسى -بكسر الحاء؛ وهو الماء المتواري في الرمل، قوله: «تقرظه» [(١) …] قوله: «ولا صاد» وهو العطشان؛ من صدى يصدى صدًى إذا عطش فهو
(١) بياض في الأصل ومعنى التقرظة: دبغه بالقرظ أو صبغه به، والقرظ: شجر يدبغ به. ينظر اللسان مادة: (قرظ).
٢ / ٧١٤