الاستشهاد فيه:
في قوله: «يأتي به الله» حيث جاء مجردًا عن أن والحال أنَّه خبر عسى (١).
الشاهد الحادي والستون بعد المائتين (٢)، (٣)
.................... … قَدْ كَادَ مِنْ طُولِ البِلَى أَنْ يَمْصَحَا
أقول: قائله هو رؤبة بن العجاج الراجز ابن الراجز، وقبله:
رسم عفا من بعد ما قد انمحى … .................................
ورواه ابن يعيش في شرح المفصل (٤):
ربع عفاه الدهر طولًا فانمحى … قد كاد من طول البلى أن يمصحا
قوله: «البلى» بكسر الباء الموحدة من بلى يبلى إذا أخلق، قوله: «أن يمصحا» أي: أن ينمحي، يقال: مصحت الدار: درست وذهبت، ومصح الظل إذا قصر؛ فالراجز يصف ديار المحبوبة بأنها مصحت من طول البلى.
الإعراب:
قوله: «رسم»: مبتدأ تخصص بالصفة وهي قوله: «عفا»، قوله: «قد كاد»: خبره، وكلمة «من» في قوله: «من بعد» زائدة على مذهب الأخفش (٥)، و«بعد»: ظرف و«ما» مصدرية، مجرور بإضافة بعد إليه.
(١) ينظر الشاهد رقم (٢٤٧، ٢٤٩).
(٢) توضيح المقاصد للمرادي (١/ ٣٢٧).
(٣) البيت من بحر الرجز المشطور، وهو في ملحقات ديوان رؤبة (١٧٣)، وليس معه إلَّا البيت الذي ذكره العيني في الشرح، والشاهد في الكتاب (٣/ ١٦٠)، واللسان مادة: (مصح)، وأسرار العربية (٥)، والمقتضب (٣/ ٧٥)، والهمع (١/ ١٣٠)، والدرر (٢/ ١٤٢)، وابن يعيش (٧/ ١٢١).
(٤) ابن يعيش (٧/ ١٢١).
(٥) أجاز الأخفش زيادة (من) في الإيجاب، وأيده ابن مالك بقوله: «وأجاز أبو الحسن الأخفش وقوعها في الإيجاب وجرها المعرفة، وبقوله أقول لثبوت السماع بذلك نظما ونثرًا، فمن النثر قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ﴾ وقوله تعالى: ﴿يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاورَ﴾ .......».
ينظر شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١٣٨)، والمغني (٣٢٤)، وابن يعيش (٨/ ١٤).
(٢) توضيح المقاصد للمرادي (١/ ٣٢٧).
(٣) البيت من بحر الرجز المشطور، وهو في ملحقات ديوان رؤبة (١٧٣)، وليس معه إلَّا البيت الذي ذكره العيني في الشرح، والشاهد في الكتاب (٣/ ١٦٠)، واللسان مادة: (مصح)، وأسرار العربية (٥)، والمقتضب (٣/ ٧٥)، والهمع (١/ ١٣٠)، والدرر (٢/ ١٤٢)، وابن يعيش (٧/ ١٢١).
(٤) ابن يعيش (٧/ ١٢١).
(٥) أجاز الأخفش زيادة (من) في الإيجاب، وأيده ابن مالك بقوله: «وأجاز أبو الحسن الأخفش وقوعها في الإيجاب وجرها المعرفة، وبقوله أقول لثبوت السماع بذلك نظما ونثرًا، فمن النثر قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ﴾ وقوله تعالى: ﴿يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاورَ﴾ .......».
ينظر شرح التسهيل لابن مالك (٣/ ١٣٨)، والمغني (٣٢٤)، وابن يعيش (٨/ ١٤).
٢ / ٧١١