٤ - قوله: «ولا تك لُعَنة» بضم اللام [وفتح العين] (١)، يقال: رجل لعْنَة: إذا كان يُلْعَن، ولُعَنة -بضم اللام وفتح العين-: إذا كان يَلْعَن ومثله: ضُحْكَة وضُحَكة، و«النُزّل» بضم النُّون وتشديد الزاي؛ جمع نازل وهو الضيف.
٦ - قوله: «ودع القوارض» أي: اتركها، والقوارض -بالقاف المثالب، قوله: «وإذا نبا بِك» أي: ترفع؛ من النبوة وهو الارتفاع.
٩ - قوله: «فاتئد» أي: تأن ولا تستعجل.
١٣ - قوله: «مُهْمل» أي: متروك.
١٤ - قوله: «خصاصة» أي: حاجة وشدة، قوله: «فتجمل» بالجيم.
١٥ - قوله: «واستأن»: من الأناة، قوله: «وإذا عزمت على الهوى» أي: إذا هممت.
١٦ - قوله: «الباهشين» قال الضَّبِّيّ: «الباهش»: «الفزع، و»القاع«: الموضع الصلب الحُر الطِّين (٢)، الواسع يمسك الماء، و»ممحل«: من المحل وهو الجدب.
١٧ - قوله:»وايسر بما يسروا به«أي: أسرع إلى حَاجَتهم (٣)، و»الضنك«: الضيق، أي: واسهم في ضيقهم.
الإعراب:
قوله:»أبني«الهمزة فيه حرف النداء؛ يعني: يا بني، قوله:»إن أَبَاك«إن: حرف من الحروف المشبهة بالفعل، و»أَبَاك«: كلام إضافي اسمه، و»كارب يومه«: خبره، قوله:»فإذا«: للشرط، قوله:»دُعِيت«: على صيغة المجهول، جملة وقعت فعل الشرط، وقوله:»فاعجل«: جواب الشرط، وقوله:»إلى المكارم«: يتعلق بقوله:»دعيت«.
الاستشهاد فيه:
في قوله:»كارب يومه" حيث استعمل فيه من كرب صيغة اسم الفاعل، وقد أوله بعضهم منهم الجوهري أنَّه اسم فاعل من كرب التامة في نحو قولهم: كرب الشتاء؛ أي: قرُب، وليس هي من
(١) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٢) المفضليات (٣/ ١٥٥٥).
(٣) في (أ). إجابتهم.
(٢) المفضليات (٣/ ١٥٥٥).
(٣) في (أ). إجابتهم.
٢ / ٧٠٤