٧ - ما أقدرَ اللهَ أنْ يُدني على شَحَطٍ … مَنْ دَارُهُ الحَزْنُ ممَّنْ دارُه صُولُ
٨ - اللهُ يطوي بساط الأرضِ بينهما … حتى ترى الرَّبْعَ منه وهو مَأْهُولُ
وهي من البسيط والقافية متواترة.
١ - قوله: «تناهى العرض والطول» جعل الليل من المجسمات حتى جعله ذا طول وعرض.
٢ - قوله: «لا فارق الصبح كفي»يجوز أن يكون [دعاء] (١) أي: لا فارق اللَّه بيني وبينه ويجوز أن يكون إخبارًا، والمعنى: أنه يتشبث به فلا يفارقه، وعني بالغرة والتحجيل: تباشير الصباح ممتزجة بالظلام.
٣ - و«التململ» القلق والانزعاج.
٤ - قوله: «متى أرى الصبح؟» [لفظة: متى] (٢) استفهام ومعناه التمني، قوله: «قد مزقت عنه السرابيل» أي الظلام.
٧ - قوله: «أن يدني» من الإدناء، من دنا يدنو إذا قرب، قوله: «على شحط» بالشين المعجمة والحاء المهملة، أي [على] (٣) بعد، من شحط يشحط بفتح عين الفعل فيهما والمصدر: شحْط بفتح الشين وسكون الحاء، وها هنا حركت الحاء للضرورة، أو يكون الشحط بالتسكين مصدرًا وبالتحريك اسمًا.
قوله: «من داره الحزن» بفتح الحاء المهملة وسكون الزاي المعجمة، وهو اسم موضع ببلاد العرب، قال الجوهري: الحزن: بلاد العرب، والحزْن في الأصل: ما غلظ من الأرض وفيه حُزُونة (٤)، قوله: «صول» بضم الصاد المهملة وسكون الواو؛ اسم موضع قاله الجوهري (٥)، قلت: هو اسم ضيعة من ضياع جرجان، ويقال لها جول بالجيم.
الإعراب:
قوله: «ما أقدر الله!» مثل: ما أعظم اللَّه! وكلاهما تعجب.
فإن قلت: هذا مشكل [وذلك] (٦) لأنك إذا قلت: ما أحسن زيدًا! فإن معناه: أي شيء
(١) ما بين المعقوفين سقط في (أ).
(٢) و(٣) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٤) الصحاح مادة: «حزن».
(٥) الصحاح مادة: «صول»، وانظر معجم البلدان (٣/ ٤٣٥).
(٦) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) و(٣) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٤) الصحاح مادة: «حزن».
(٥) الصحاح مادة: «صول»، وانظر معجم البلدان (٣/ ٤٣٥).
(٦) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
١ / ٢٦٠