٨ - قوله: «سقى نجدًا» من سقي الماء.
٩ - قوله: «النطاف» بكسر النون وبالطاء المهملة وفي آخره فاء، وهو جمع نُطْفة، وهو الماء الذي في إناء قل أو كثر، وأمَّا النطفة التي هي ماء الرجل فجمعها نطف (١).
١٠ - قوله: «حمدًا» أي محمودًا.
الإعراب:
قوله: «دعاني» جملة من الفعل والفاعل والمفعول، قوله: «من نجد»: يتعلق به، وفيه حذف تقديره: دعاني من ذكر نجد، قوله: «فإن سنينه» الفاء فيه للتعليل، و«سنينه»: اسم إن وقوله: «لعبن بنا» جمله في محل الرفع لأنها خبر إن، و«لعبن»: فعل وفاعله النون، و«بنا» في محل النصب مفعوله.
قوله: «شيبًا» حال عن قوله: «بنا» أي حال كوننا في الشَّيب، قوله: «وشيبننا» جملة من الفعل والفاعل والمفعول عطف على قوله: «لعبن»، قوله: «مردًا» حال من ضمير المفعول في قوله: «شيبننا».
الاستشهاد فيه:
في إجراء السنين مجرى العين في الإعراب بالحركات، والتزام النون مع الإضافة، ولو لم يجعل الإعراب بالحركة على نون الجمع لحذفت النون وقال: فإن سنيه (٢).
وأعلم أن هذه لغة بني عامر فإنهم يعربون المعتل اللام بالحركات في النون كما في غسلين.
ويقولون: هذه سنينٌ، ورأيت سنينًا، وأقمت بسنين، وعلى هذا ما جاء في قوله ﷺ: «اللَّهم اجعلها عليهم سنينًا كسنين يوسفَ» (٣)، وتميم أيضًا يجعلون الإعراب في النون ولكن لا ينونونها فيقولون: سنونُ وسنينَ وسنيِن جره بالكسر، ولا تسقط النون ها هنا، ولو عند الإضافة؛ لأنها
(١) ينظر اللسان، مادة «نطف».
(٢) ينظر شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٨٥)، وتوضيح المقاصد (١/ ٩٦).
(٣) الحديث في صحيح البُخاريّ بشرح فتح الباري (٨/ ٥٧) رقم (٤٨٢١).
(٢) ينظر شرح التسهيل لابن مالك (١/ ٨٥)، وتوضيح المقاصد (١/ ٩٦).
(٣) الحديث في صحيح البُخاريّ بشرح فتح الباري (٨/ ٥٧) رقم (٤٨٢١).
١ / ٢١٩