٢١ - و«الأقحوان» نبت له نوار أبيض، ووسطه أصفر، وغب الشيء: بعده، وأراد بالسماء المطر.
٢٢ - قوله: «زعم الهمام» أراد به النعمان بن المنذر، ومعناه: السيد، سمي به؛ لأنه إذا هم بأمر أمضاه.
٢٣ - و«الريا»: الريح الطيبة، و«الصدِي» بكسر الدال المهملة: الشديد العطش.
٢٤ - و«العذارى»: أبكار الجواري، و«المتسرد»: الذي تبع بعضه بعضًا.
٢٥ - و«الأشمط»: الأشيب، و«الصرورة»: بالصاد المهملة؛ الملازم لصومعته لا يريد حجًّا ولا عمرة، وأراد به نصارى الشام الذين لا يعرفون الحج، وقيل: الصرورة هنا: الذي لا يأتي النساء، وقيل: هو الذي لم يذنب قط.
٢٦ - قوله: «لرنا» اللام جواب لو؛ أي: لأدام النظر إليها، ولأعرض عما هو فيه من عبادته ولظن ذلك رشدًا، ولم ير فيه حرجًا، وإن لم يكن فيه رشد.
٢٧ - قوله: «أروى الهضاب» الأروى: إناث الوعول، والهضاب: الجبال الصغار، والصخد: الملس، وقيل: المنتصبة، وقيل: الركد الثابتة.
٢٨ - قوله: «وبفاحم رجل» أراد به الشعر، والفاحم: الشديد السواد، و«الأثيث» الكثير الذي ركب بعضه بعضًا، و«الرجل»: المرجل الممشوط، و«الدعام» بالكسر: جمع دعامة، و«المسند»: الذي رفع وأسند بعضه إلى بعض.
٢٩ - قوله: «أخثم جاثمًا» الأخثم: العَريض في ارتفاع، و«الجاثم»: الذي اتسع موضعه وتمكن.
٣٠ - و«المستهدف»: المرتفع، و«الرابي»: المرتفع من الربوة، وهو ما ارتفع من الأرض، و«العبير» هو الزعفران، وقيل هو الخلوق، و«المقرمد» هو المطلي.
٣١ - و«المستحصف»: الشديد الضيق القليل البلل، و«الحَزَوّر» بفتح الحاء المهملة والزاي وتشديد الواو وفي آخره راء؛ وهو الغلام القوي، و«الرشاء»: الحبل، و«المحصد»: الشديد الفتل.
٣٢ - قوله: «لا وارد» إلى آخره معناه: الذي يرد من (١) هذه المرأة، أي: ينال منها ما يريد
(١) في (ب): في.
١ / ١٦٠