١١ - قوله: «صفراء» يعني: أنها تطلى بالزعفران تتطب به، وصفها بالنعمة وتمكن الحال، والسيراء: الحريرة الصفراء، شبهها بها لصفرة الطب وللين بشرتها ولطافتها، و«الغلواء» ارتفاع الغصن ونماؤه، و«المتأوِّد» المنثني لطوله.
١٢ - قوله: «والبطن ذو عكن» أي: هي مهفهفة وخميصة البطن، ولو كانت مفاضة عظيمة البطن لم يكن لها عكن، قوله: «تنفحه» أي: تعليه وترفعه، والمقعد الغليظ الأصل في أول نهوده الذي لم يسترخ.
١٣ - قوله: «محطوطة المتنين» هي التي في متنيها حطان بالحاء المهملة، وهما كالخطين بالخاء المعجمة كما تخط جلود المصاحف إذا زينت بالحديدة، وقال الأصمعي: محطوطة؛ أي: ملساء الظهر غير منقبضة الجلد، و«المحط» بكسر الميم وبالحاء المهملة؛ حديدة يصقل بها الجلد، و«الفاضة»: الواسعة البطن العطمة، و«الريا»: المتلئة، و«البضة» بالباء الموحدة؛ الناعمة البيضاء، والمتجرد: الجسيم المجرد.
١٤ - تراءى أي: تعرض نفسها لنا وتتظاهر. و«السجف»: الستر المشقوق الوسط.
١٥ - قوله: «بهج» أي: فرح مسرور.
١٦ - و«الدمية» بضم الدال: التمثال والصورة و«المرمر»: الرخام الأبيض. قوله: «يشاد» أي: يبني ويرفع بالشَدّ وهو الجص، و«القرمد»: خزف مضبوخ مثل الآجُر.
١٧، ١٨ - و«النصيف»: نصف خمار أو نصف ثوب يعتجر به، يصف أنه فاجأها
فسقط نصيفها فسترت وجهها بمعصمها، وهو قوله بمخضب «رخص»، أي ناعم كأن بنانه
أصابعه، «عنم» بالعين المهملة: وهو شجر أحمر الثمر أشبه شيء بالأصابع المخضوبة.
١٩ - قوله: «العُوّد» بضم العين وتشديد الواو؛ جمع عائد، قوله: «تجلو بقادمتي حمامة أيكة» يعني: إذا ابتسمت كشفت عن أسنان؛ كأنها برد لبياضها وصفائها.
٢٠ - و«القادمتان»: الريشتان اللتان في مقدم الجناحين؛ يريد أن في شفتيها لعسًا وحوة وهي سمرة في الشفتين، وهما لطيفتان براقتان، فشبههما بالقادمتين لذلك، قوله: «أسف لثاته»؛ أي: ذُرّ الإثمد على لثاتها، وكذلك كان يفعل أهل الجاهلية يغرزون اللثة بالإبرة ثم يذرون عليها
(١) سقط في (أ).
١ / ١٥٩