وسوس يدعو .............. … .................... إلى آخره (٢)
وقال: في «العقق» يريد جمع العقوق، وهي الحامل مثل: رسول ورسلْ.
٧٨ - قوله: «وارتاز عيرى سندري» مني عمر بطنه لينظر إلى صلابته، والسندري: الأزرق و«المختلق» التام، قوله: «لَوْ صَفّ أذراقًا» أراد لو صف لهذا السهم أذراقًا لأنفذها.
٧٩ - و«الفريصُ» بالفاء؛ جمع فريصة. قال الجوهري: فريصُ العنق: أوداجها (٣)، و«الأَفَق» بفتح الهمزة والفاء: جمع أفيق؛ وهو الجلد الذي لم تتم دباغته، مثل أديم وأدم، قوله: «الوتين» وهو عرق (٤) في القلب إذا انقطع مات صاحبه، ويروى بالثاء المثلثة، و«الطبق» بفتح الطاء والباء الموحدة: الفقار، كل واحد طبقة.
٨٠ - قوله: «فما اشتلاها» من اشتلاه إذا أنقذه (٥) وكذلك اشتلاه، يعني: ما أنجاها أي الأتن صفقهُ حين صفقها، وصفقه: صرفه إياها، قوله: «للمنصفق» أي: للانصفاق، و«تهاوى» من تهاوى القوم في المهواة إذا سقط بعضهم في إثر بعض، و«المنعفق»: الموضع حين ينعفق أي: يرجع.
٨١ - قوله: «بأربع» أي: بأربع رميات، «ينزعن»؛ أي: يتنفس من هذه الرميات، و«الورق»: قطع الدم، أراد: يخرج من كل موضع رمية «مرشاش»: يريق الدم. قال الجوهري: «الوَرَقُ» ما استدار من الدم على الأرض (٦) قال أبو عبيدة: أوله وَرَقٌ وهو مثل الريق (٧).
٨٢ - قوله: «كثمر الحماض»، وهو أبيض فيه حمرة، شبه الزبد الذي يخرج مع الدم بذلك، و«الهفت»: السقوط.
٨٣ - قوله: «المنفرق» بفتح الراء: حيث ينفرق الطريق، و«تهاوى» أصله: تتهاوى، أي:
(١) في (أ): وصار.
(٢) الصحاح، مادة: «أون».
(٣) الصحاح، مادة: «فرص».
(٤) في (ب): هو.
(٥) في (أ): استنقذه.
(٦) و(٧) الصحاح، مادة: «ورق».
(٢) الصحاح، مادة: «أون».
(٣) الصحاح، مادة: «فرص».
(٤) في (ب): هو.
(٥) في (أ): استنقذه.
(٦) و(٧) الصحاح، مادة: «ورق».
١ / ١٥٣