الشاهد الخامس والعشرون بعد السبعمائة — الصفحة ١٣٩٧

الشاهد الخامس والعشرون بعد السبعمائة (١)، (٢)
حَذِرٌ أمورًا لَا تَضِيرُ وَآمِنٌ … مَا ليسَ مُنْجِيَهُ منَ الأقْدَارِ
أقول: قائله هو أبو يحيى اللاحقي (٣)، قال المازني: زعم أبو يحيى أن سيبويه سأله: هل تعدي العرب فعلًا؟، قال: فوضعت له هذا البيت وعملته له ونسبته إلى العرب وأثبته في كتابه، وكان هذا اللاحقي غير موثوق به (٤).
وهو من الكامل.
قوله: «حذر» أي: خائف، وهو بفتح الحاء وكسر الذال، قوله: «لا تضير»: من ضار يضير، بمعنى: ضرّ يضرّ، والظاهر من البيت أنَّه ذم، ويحتمل أن يكون مدحًا يمدحه بكثرة الحذر، قوله: «منجيه»: اسم فاعل من أنجي إنجاء، و«الأقدار»: جمع قدر.
الإعراب:
قوله: «حذر»: مرفوع على أنَّه خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هو حذر، وقوله: «أمورًا»: مفعوله، وقوله: «لا تضير»: في موضع نصب على الصفة لأمور، والتقدير: حذر أمورًا غير ضائرة، قوله: «وآمن»: عطف على حذر، وقوله: «ما»: مفعول لقوله: «آمن» لأنه بمعنى المضارع، ولا يكون بمعنى المضي؛ لأن الحذر والآمن إنما يكونان فيما يأتي، وأما ما مضى فقد علم وما بمعنى الَّذي، و«ليس إلى آخره»: صلته، واسم ليس ضمير فيها عائد على [«ما» بحكم الصلة] (٥).
و«منجيه»: كلام إضافي خبر ليس، والهاء فيه يرجع إلى ما يرجع الضمير الَّذي في ليس، وقوله: «من الأقدار»: متعلق بمنجيه، و«منجيه»: اسم فاعل مضاف إلى الهاء، والهاء في موضع نصب لأن اسم الفاعل إذا كان بمعنى الحال أو الاستقبال وأضيف كانت إضافته غير

(١) ابن الناظم (١٦٤)، وتوضيح المقاصد (٣/ ٢٣)، وشرح ابن عقيل (٣/ ١١٤) «صبيح».
(٢) البيت من بحر الكامل، مروي عن اللاحقي، وانظره في الكتاب (١/ ١١٣)، والمقتضب (٢/ ١١٦)، وابن الشجري (٢/ ١٠٧)، والخزانة (٣/ ٤٥٦)، وابن يعيش (٦/ ٧١).
(٣) هو أبان بن عبد الحميد اللاحقي، شاعر مطبوع لكنه مطعون في دينه، اتصل بالبرامكة، ومدح بني هاشم، واحتال حتَّى وصل إلى بلاط هارون الرشيد، يقول:
فأبناء عباس هم يرثونه كما … النعم لابن العم في الأرث قد حجب
انظر الخزانة (٨/ ١٧١ - ١٧٦).
(٤) ينظر الخزانة (٣/ ٤٥٦).
(٥) ما بين المعقوفين سقط في (ب).

٣ ‏/ ١٤٢٧