الشاهد السابع والخمسون بعد الستمائة

قوله: «عضدًا» أي: معينًا ومساعدًا، [قوله: «] (١) في النائبات»: جمع نائبة، وهي المصيبة، ونائبات الدهر: مصائبه، قوله: «وإلمام الملمات» الإلمام: الإتيان والنزول، وقد ألمَّ به؛ أي: نزل به، والملمات: جمع ملمة، وهي النازلة من نوازل الدهر.
الإعراب:
قوله: «كلا أخي»: كلام إضافي مبتدأ، و«خليلي»: عطف عليه، وقوله: «واجدي»: كلام إضافي -أَيضًا- خبر المبتدأ، وإفراد الخبر باعتبار لفظ كلا؛ لأنه وإن كان مثنى في المعنى فهو مفرد في اللفظ، أو يكون التقدير: كل منهما واجدي عضدًا؛ فياء الإضافة هو المفعول الأول لواجد، وقوله: «عضدًا»: مفعول ثان، قوله «في النائبات»: جار ومجرور يتعلق بواجدي، و: «إلمام الملمات»: عطف عليه.
الاستشهاد فيه:
أن «كلا» أضيف إلى كلمتين، ولا يجوز ذلك، فلا يقال: كلا زيد: عمرو قاما، وهذا الذي جاء ضرورة نادرة (٢)، وأجاز ابن الأنباري إضافتها إلى المفرد بشرط تكررها نحو: كلاي وكلاك محسنان (٣).

الشاهد السابع والخمسون بعد الستمائة (٤)، (٥)
كِلَا الضَّيفَن المشنُوء والضيفِ واجدٌ … لَدَيّ المُنَى والأمنُ في اليُسْرِ والعُسْرِ
أقول: احتج به ابن الأنباري، ولم يعزه إلى قائله (٦).
وهو من الطَّويل.
= والمغني (٢٠٣)، وشرح التصريح (٢/ ٤٣)، وشرح شواهد المغني (٥٥٢)، وهمع الهوامع للسيوطي (٢/ ٥٠)، والدرر (٣/ ١١٢)، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (١٤٣).
(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) ينظر شرح التصريح (٢/ ٤٣)، والمغني (٢٠٣)، وهمع الهوامع للسيوطي (٢/ ٥٠).
(٣) لم نعثر عليه في كتب الأنباري أبو البركات: الإنصاف، وأسرار العربية، والبلغة، ولعله في كتب لأبي بكر ابن الأنباري، وانظره في الارتشاف (٢/ ٥١١)، والمساعد (٢/ ٣٤٣) وهمع الهوامع (٢/ ٥٠).
(٤) توضيح المقاصد (٢/ ٢٧١).
(٥) البيت من حر الطَّويل، ولم يعرف له قائل، وهو في شرح الأشموني بحاشية الصبان (٢/ ٢٦٠)، والمعجم المفصل في شواهد النحو الشعرية (٤٢٩).
(٦) لم نعثر عليه في كتب الأنباري أبو البركات: الإنصاف، وأسرار العربية، والبلغة، ولعله في كتب لأبي بكر بن الأنباري.
٣ ‏/ ١٣٣٦