* * *
باب: رَفْعِ الصَّوْتِ بِالنِّدَاءِ
وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَذِّنْ أَذَانًا سَمْحًا، وَإِلَّا فَاعْتَزِلْنَا.
(وقال عمر [بن] عبد العزيز: أذن أذانًا سمْحًا): -بإسكان الميم-؛ من السماحة (٣)، وهي عدم الاشتطاط.
وأورد ابن المنير سؤالًا، فقال: ما وجهُ دخولِ قولِ عمر في رفع الصوت، وقد أمر مؤذنه أن يؤذن (٤) أذانًا سمحًا، وهدده على ترك ذلك بالعزل، فهو حض على غض الصوت، أو ترك التطريب، ولا يلزم من النهي عن التطريب الأمرُ برفع الصوت؟
وأجاب: بأن البُخَارِيّ أراد: أنَّه ليس كل رفعٍ محمودًا (٥)، إلَّا رفعًا (٦)
(١) في «ع»: «ووجهًا».
(٢) في «ن»: «يضل بالرجل»، وفي «ع»: «يضل الرَّجل».
(٣) في «م»: «المسامحة».
(٤) «أن يؤذن» ليست في «ن».
(٥) في «ع»: «محمود».
(٦) في «ج»: «رفع».
(٢) في «ن»: «يضل بالرجل»، وفي «ع»: «يضل الرَّجل».
(٣) في «م»: «المسامحة».
(٤) «أن يؤذن» ليست في «ن».
(٥) في «ع»: «محمود».
(٦) في «ج»: «رفع».
٢ / ٢٧٣