* * *
باب: الكلامِ في الأذانِ
٤٢٣ - (٦١٦) - حَدَّثَنا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنا حَمَّادٌ، عَنْ أَيوبَ، وعَبْدِ الحَميدِ صَاحِبِ الزِيادِيِّ، وعَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عبد الله بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: خَطَبَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ في يَوْمٍ رَدْغٍ، فَلَمَّا بَلَغَ الْمُؤَذِّنُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُنَادِيَ: الصَّلَاةَ في الرِّحَالِ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَقَالَ: فَعَلَ هَذَا مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَإِنَّهَا عَزْمَةٌ.
(في يوم ذي (٥) رَدغْ): -براء مفتوحة فدال مهملة (٦) ساكنة، أو مفتوحة فغين معجمة-: الغيم البارد، وقيل: المطر، ويروى: «رزغ» بزاي في موضع الدال.
(١) «إن» ليست في «ع».
(٢) في «ع»: «راجع».
(٣) في «ن»: «عليه لكنه».
(٤) في «ن» و«ع»: «بما».
(٥) «ذي» ليست في نص البُخَارِيّ - نسخة اليونينية.
(٦) «مهملة»ليست في «ن».
(٢) في «ع»: «راجع».
(٣) في «ن»: «عليه لكنه».
(٤) في «ن» و«ع»: «بما».
(٥) «ذي» ليست في نص البُخَارِيّ - نسخة اليونينية.
(٦) «مهملة»ليست في «ن».
٢ / ٢٧٩