(جمع رجل عليه ثيابه): فيه وقوع الماضي بمعنى الأمر؛ أي: ليجمع، «وكذا صلى رجل في كذا»؛ أي: ليصل، ومثله في كلام العرب:
اتقى الله امرؤٌ فعل خيرًا يُثبْ (١) عليه؛ أي: ليتق (٢) وليفعل.
(في إزار وقميص، في إزار وقباء): قال ابن مالك: فيه حذف حرف العطف؛ فإن الأصل: صلى (٣) رجل (٤) في إزار ورداء (٥)، أو في إزار وقميص، أو في إزار وقباء (٦).
قلت: لا يتعين؛ لاحتمال أن يكون المحذوف فعلًا؛ أي: صلى في إزارٍ وقميص، صلى في إزار وقباء، وكذا في (٧) الباقي، والمعنى: ليجمع عليه ثيابه، ليصل في كذا، ليصل في كذا، والحمل (٨) على هذا أولى (٩)؛ لثبوته إجماعًا، وحذفُ حرفِ العطف بابُه الشعر (١٠) فقط عند بعض،
(١) في «ج»: «ثبت».
(٢) في «ج»: «وليتق»، وفي «م»: «ليتقي».
(٣) في «ن»: «صلَّ».
(٤) في «ع»: «رجل صلى».
(٥) «ورداء» ليست في «ع».
(٦) انظر: «شواهد التوضيح» (ص: ٦٣).
(٧) «في» ليست في «ن».
(٨) في «ع» و«ج»: «فالحمل».
(٩) «أولى» ليست في «ن».
(١٠) في «ع»: «ثابت في الشعر».
(٢) في «ج»: «وليتق»، وفي «م»: «ليتقي».
(٣) في «ن»: «صلَّ».
(٤) في «ع»: «رجل صلى».
(٥) «ورداء» ليست في «ع».
(٦) انظر: «شواهد التوضيح» (ص: ٦٣).
(٧) «في» ليست في «ن».
(٨) في «ع» و«ج»: «فالحمل».
(٩) «أولى» ليست في «ن».
(١٠) في «ع»: «ثابت في الشعر».
٢ / ٨٦