(أوَلكلكم ثوبان؟!): الاستفهام فيه للإنكار الإبطالي؛ أي: ليس لكلكم ثوبان، وسترُ العورة واجبٌ، والصلاة (١) متحتِّمَةٌ، فإذن الصلاةُ في الثوب الواحد جائزةٌ.
* * *
باب: إذا صلَّى في الثوب الواحد فليجعل على عاتقَيه
٢٦٥ - (٣٥٩) - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبي الزِّناَدِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَلَى عَاتِقَيْهِ شَيْءٌ».
(لا يصلي أحدكم في الثوب الواحد، ليس على عاتقه (٢) منه شيء): يحتمل أن تكون الجملة المصدرة (٣) بـ «ليس» حالًا من الفاعل أو من المجرور (٤)، والضميرُ مقدر؛ أي: شيء (٥) منه، و«لا» نافية، ويصلي
(١) في «ع»: «وستر العورة واجبة للصلاة».
(٢) كذا في جميع النسخ: «عاتقه» وهي رواية، كما قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٥٦١)، والمثبت في نص الكتاب من اليونينية.
(٣) في «ن»: «المصدرية».
(٤) في «ع» و«ج»: «المجرورة».
(٥) في «ج»: «أي: أيّ شيء».
(٢) كذا في جميع النسخ: «عاتقه» وهي رواية، كما قال الحافظ في «الفتح» (١/ ٥٦١)، والمثبت في نص الكتاب من اليونينية.
(٣) في «ن»: «المصدرية».
(٤) في «ع» و«ج»: «المجرورة».
(٥) في «ج»: «أي: أيّ شيء».
٢ / ٨٠