(فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين): قيل: إنها (١) فرضت قبل الإسراء، [والزيادةُ استقرت ليلةَ الإسراء] (٢)، وقيل: كان ابتداء الفرض ليلةَ الإسراء، والزيادةُ بعده، ويؤيد هذا ما رواه البخاري في: باب: الهجرة: «فُرضت الصلاة ركعتين، ثم هاجر رسول الله - ﷺ - إلى المدينة، ففرضت أربعًا» (٣).
* * *
باب: وُجُوبِ الصَّلَاةِ فِي الثِّيَابِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف: ٣١] وَمَنْ صَلَّى مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ
ويُذْكَرُ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأكْوَعِ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «يَزُرُّهُ، وَلَوْ بِشَوْكَةٍ».
فِي إِسْنَادِهِ نَظَرٌ، وَمَنْ صَلَّى فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ مَا لَمْ يَرَ أَذًى. وَأَمَرَ النَّبِيُّ - ﷺ - أَنْ لَا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيَان.
(ويذكر عن سلمة): قال الزركشي: هذا التعليق رواه أبو داود،
(١) في «ن» و«ع»: «قيل: المراد أنها».
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٣) رواه البخاري (٣٩٣٥) عن عائشة رضي الله عنها.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٣) رواه البخاري (٣٩٣٥) عن عائشة رضي الله عنها.
٢ / ٧٤