(فإذا فيها (٢) حبائل (٣) اللؤلؤ): اتفقت الرواة (٤) على أنها (٥) حَبائل -بحاء مهملة فموحدة فألف فهمزة فلام-، قالوا: وهي تصحيف.
وفي البخاري في الأنبياء: «جَنَابِذُ» -بجيم ونون وموحدة بعد الألف وذال معجمة- جمع جنبذة، وهي القبة، قال القاضي: وهذا هو الصواب (٦).
ومن ذهب إلى صحة الرواية، قال: إن الحبائل: القلائد والعقود (٧)، وهو تَخَيُّلٌ ضعيف، بل هو تصحيف، فالحبائل إنما تكون (٨) جمع حبالة أو حَبيلة (٩).
* * *
٢٥٨ - (٣٥٠) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ
(١) نظر: «شرح عمدة الأحكام» (١/ ١٩١).
(٢) في «م»: «فيه».
(٣) في «ع» و«ج»: «جنابذ».
(٤) في «ج»: «الرواية».
(٥) «أنها» ليست في «ج».
(٦) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ١٧٧).
(٧) في «ن»: «والعقد».
(٨) «إنما تكون» ليست في «ج».
(٩) انظر: «فتح الباري» لابن حجر (١/ ٥٥٣).
(٢) في «م»: «فيه».
(٣) في «ع» و«ج»: «جنابذ».
(٤) في «ج»: «الرواية».
(٥) «أنها» ليست في «ج».
(٦) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ١٧٧).
(٧) في «ن»: «والعقد».
(٨) «إنما تكون» ليست في «ج».
(٩) انظر: «فتح الباري» لابن حجر (١/ ٥٥٣).
٢ / ٧٣