(كتاب: الصلاة).
(فُرِج): مبني للمجهول.
(فَفَرَجَ): -بفتحات- مبني للمعلوم؛ أي: شق، وفي بعض النسخ: بتشديد الراء للمبالغة.
(بطَست): -بفتح الطاء-، وحكى ابن الأنباري فيها الكسر أيضًا (١)، وهو فارسي كما نقله الجواليقي عن أبي عبيد (٢)، وخص الطست بذلك دون غيره من الأواني؛ لأنه آلة الغسل عرفًا.
(من ذهب): ليس فيه ما يوهم استعمال أواني الذهب [لنا؛ فإن هذا من فعل الملائكة، ولا يلزم مساواتهم لنا في الحكم.
(ممتلئ): ذكر على معنى الإناء] (٣)، وإلا فالطستُ مؤنثةٌ.
(حكمةً وإيمانًا): أي: شيئًا (٤) تحصل بسبب ملابسته (٥) الحكمةُ
(١) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٢) في «ج»: «عبيدة».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٤) في «ج»: «شيء».
(٥) في «ن» و«ع» و«ج»: «ملابسة».
(٢) في «ج»: «عبيدة».
(٣) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٤) في «ج»: «شيء».
(٥) في «ن» و«ع» و«ج»: «ملابسة».
٢ / ٦٩