(فاستحيا، فاستحيا الله منه): يجوز أن يكون للمشاكلة (٢)، وأن يكون من الاستعارة كما في: «إِنَّ (٣) اللهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي (٤) إِذَا رَفَعَ العَبْدُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا حَتَّى يَضَعَ فِيهِمَا خَيْرًا» (٥).
* * *
باب: قَوْلِ النَّبيِّ - ﷺ -: «رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ»
(رُبَّ مبلَّغ): اسمُ مفعول، فاللام (٦) -مفتوحة-، وغلط من كسرها.
(أوعى): صفة لمجرورِ رُبَّ، والعاملُ الذي يتعلق به محذوف؛ أي: يوجد، هذا هو (٧) مذهب الأكثرين.
٥٨ - (٦٧) - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا بشْرٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي بَكْرَةَ، عَنْ أَبيهِ: ذَكَرَ النَّبيَّ - ﷺ - قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بخِطَامِهِ -أَوْ بزِمَامِهِ-، قَالَ: «أَيُّ يَوْمٍ
(١) انظر:»مشارق الأنوار«(١/ ٥٢).
(٢) في»ن«و»ع«:»من المشاكلة«.
(٣)»إن«ليست في»ج«.
(٤)»يستحيي«ليست في»ج«.
(٥) رواه أبو داود (١٤٨٨)، والترمذي (٣٥٥٦) عن سلمان الفارسي - رضي الله عنه - دون قوله:»حتى يضع فيهما خيرًا«. ورواه مع هذه الزيادة من حديث سلمان: المحاملي في»أماليه«(٤٣٣)، والخطيب في»تاريخ بغداد«(٨/ ٣١٧).
(٦) في»ج«:»باللام«.
(٧)»هو«ليست في»ن«و»ع".
(٢) في»ن«و»ع«:»من المشاكلة«.
(٣)»إن«ليست في»ج«.
(٤)»يستحيي«ليست في»ج«.
(٥) رواه أبو داود (١٤٨٨)، والترمذي (٣٥٥٦) عن سلمان الفارسي - رضي الله عنه - دون قوله:»حتى يضع فيهما خيرًا«. ورواه مع هذه الزيادة من حديث سلمان: المحاملي في»أماليه«(٤٣٣)، والخطيب في»تاريخ بغداد«(٨/ ٣١٧).
(٦) في»ج«:»باللام«.
(٧)»هو«ليست في»ن«و»ع".
١ / ١٨٦