* * *
باب: من رفعَ صوتَه بالعلمِ
٥٢ - (٦٠) - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبي بشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبيُّ - ﷺ - فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا، فَأَدْركَنَا -وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلَاةُ-، وَنَحْنُ نتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بأَعْلَى صَوْتهِ: «وَيْلٌ لِلأَعْقَاب مِنَ النَّارِ». مَرَّتَيْنِ، أَوْ ثَلَاثًا.
(عارم): بعين وراء مهملتين.
(ماهَك): -بفتح الهاء- ولا ينصرف للعجمة والعلمية.
وعن الأصيلي: -كسر الهاء، وصرفه-، ورأيت من نقل أن الدارقطني قال في «الأفراد»: إن ماهك أُمه، واعتذر هذا الناقل عما في الترمذي: «عن يوسفَ بنِ ماهك، عن أمه مُسَيْكة» (٢) بتجويز أن تكون مُسيكةُ لقبًا (٣)، فإن صح هذا، فمنعُ الصرف متحتمٌ.
(وقد أرهقتنا): -بتاء التأنيث- ونا ضمير نصب، وقوله: «الصلاة»: مرفوع على أنه فاعل؛ أي: أعجلتنا الصلاة؛ لضيق
(١) في «ج»: «إلى».
(٢) الترمذي (٨٨١).
(٣) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٣/ ٢٥٨)، و«فتح الباري» (١/ ١٧٣).
(٢) الترمذي (٨٨١).
(٣) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٣/ ٢٥٨)، و«فتح الباري» (١/ ١٧٣).
١ / ١٧٣