قال أبو الفرج: و(٢) لا أدري من (٣) يعني بابن قوقل، إلا أن النعمانَ بنَ مالكِ بنِ ثعلبةَ الأنصاريَّ، وثعلبةُ هو قَوْقَلٌ، كان يقول للخائف: قَوْقِلْ حيثُ شئتَ؛ فإنكَ آمِنٌ، وقُتل النعمانُ يومَ أُحُدٍ شهيدًا، والذي قتلَه صفوانُ بنُ أمية، وقُتل من القواقل العباسُ بنُ عبادة، قتله صفوانُ أيضًا (٤).
(واعجبا): أصله: واعَجَبي، فأُبدلت كسرةُ الباء فتحةً، والياء ألفًا؛ كما فُعل (٥) في: يا أَسَفَا (٦)، ويا حَزَناَ، وفيه شاهد على استعمال «وا» حرفَ نداءٍ في غير النداء كما يقوله المبِّردُ (٧).
(لوَبْرٍ): -بإسكان الباء-: دُوَيبة تُشبه السِّنَّوْر، والجمعُ وبارٍ.
ويروى: بفتح الباء، من وَبَر الإبل، فعلى الأول: شُبِّه في قُدومه بوبرٍ تدلَّى من موضعِه، وعلى الثاني: شُبه في حقارةِ شأنه بالوَبَر الذي لا خَطْبَ له (٨) (٩).
(١) في «ج»: «أحال».
(٢) الواو ليست في «ع» و«ج».
(٣) في «ج»: «ما».
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٣٠).
(٥) «فعل» ليست في «ع».
(٦) في «ع»: «يا أسفي».
(٧) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٣٠).
(٨) في «ع»: «له فيه»، وفي «ج»: «فيه».
(٩) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٣٠).
(٢) الواو ليست في «ع» و«ج».
(٣) في «ج»: «ما».
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٣٠).
(٥) «فعل» ليست في «ع».
(٦) في «ع»: «يا أسفي».
(٧) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٣٠).
(٨) في «ع»: «له فيه»، وفي «ج»: «فيه».
(٩) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٣٠).
٦ / ٢٤٤