* * *
باب: الشَجَاعَةِ في الحَرْبِ والجُبْنِ
١٥٦٥ - (٢٨٢١) - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَناَ شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ: أَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - وَمَعَهُ النَّاسُ، مَقْفَلَهُ مِنْ حُنَيْنٍ، فَعَلِقَهُ النَّاسُ يَسْأَلُونَهُ، حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَةٍ، فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَقَالَ: «أَعْطُونِي رِدَائِي، لَوْ كَانَ لِي عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا، لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لَا تَجِدُونِي بَخِيلًا، وَلَا كَذُوبًا، وَلَا جَبَانًا».
(مَقْفَلَه (٢»: -بميم مفتوحة فقاف ساكنة ففاء فلام مفتوحتين-: اسمُ زمان، فقوله: «من حُنين»: -بحاء مهملة مضمومة ونونين (٣) بينهما ياء تصغير-، وكان ذلك في سنة ثمان.
(فعلقت الأعراب (٤»: يقال: علق كذا مثل طَفِقَ.
(فخطِفت): بكسر الطاء المهملة.
(١) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٢) في «ع»: «مقفولة».
(٣) في «ع» و«ج»: «وبنونين».
(٤) كذا في رواية أبي ذر الهروي، وفي اليونينية: «فعلقه الناس»، وهي المعتمدة في النص.
(٢) في «ع»: «مقفولة».
(٣) في «ع» و«ج»: «وبنونين».
(٤) كذا في رواية أبي ذر الهروي، وفي اليونينية: «فعلقه الناس»، وهي المعتمدة في النص.
٦ / ٢٣٧