* * *
باب: إِذَا زَكَّى رَجُلٌ رَجُلًا، كَفَاهُ
وَقَالَ أَبُو جَمِيلَةَ: وَجَدْتُ مَنْبُوذًا، فَلَمَّا رَآنِّي عُمَرُ، قَالَ: عَسَى الْغُويرُ أَبْؤُسًا، كَأَنَّةُ يَتَهِمُنِي، قَالَ عَرِيفِي: إِنَّهُ رَجُلٌ صَالِحٌ، قَالَ: كَذَاكَ، اذْهَبْ وَعَلَيْنَا نَفَقَتُهُ.
(وقال أبو جَميلة): بجيم مفتوحة.
(وجدت منبوذًا): أي: لَقيطًا، وهو صغير آدمي، لم يُعلم أبواه ولا رِقُّه، كذلك عرفه شيخنا ابن عرفة، قال: وقول ابن الحاجب تابعًا لابن شاس تابعًا للغزالي: هو طفل ضائعٌ لا كافلَ له (٢)، يبطُلُ طردُه لطفلٍ كذلكَ معلومٍ أبوه؛ لأنه غيرُ لقيط؛ لانتفاء لازمه، وهو كون إرثه للمسلمين (٣).
(فلما رآني (٤) عمر، قال: عسى الغُوَيرُ أَبؤسًا): هو مَثَلٌ سائر، قيل: لما قتلت الزبَّاء جذيمةَ الأبرشَ، أتى قصيرٌ إلى ابن (٥) أخيه، فقال له: افعل بي ما أقول لك: اجدعْ أنفي، واضربْ ظهري، ففعلَ ذلك به، فذهب إلى
(١) انظر: «التنقيح» (٢/ ٥٩١).
(٢) انظر: «جامع الأمهات» (ص: ٤٦٠).
(٣) وانظر: «منح الجليل» لعلّيش (٨/ ٢٤٥).
(٤) في «ع»: «رأى».
(٥) في «ج»: «ابن قصير».
(٢) انظر: «جامع الأمهات» (ص: ٤٦٠).
(٣) وانظر: «منح الجليل» لعلّيش (٨/ ٢٤٥).
(٤) في «ع»: «رأى».
(٥) في «ج»: «ابن قصير».
٦ / ٩٢