ويؤخذ من هذا: أن (٥) لا يحيي أحدٌ (٦) فيما قَرُبَ من العمران، وحَدُّه عند مالك حيثُ يبلغ المحتطِبُ (٧) ويعود في نهاره، وحيثُ يبلغ الرِّعاء؛ لأن حقوق الناس قد تقدَّمت على من يريد تحجيرَها، وليس للإمام أن يُقْطِعَ منها (٨)، ولا أن يأذنَ فيما تصدق به على العامة وهذا غرض البخاري. والله أعلم.
* * *
باب: إذا قَالَ رَبُّ الأَرْضِ: أُقِرُّكَ مَا أَقركَ اللهُ -ولم يذكرْ أَجَلًا- فَهُما عَلَى تَرَاضِيهِمَا
١٣٢٣ - (٢٣٣٨) - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ
(١) في «ع»: «بها».
(٢) في «ع»: «كقربه».
(٣) في «ع»: «غيره».
(٤) في «ع»: «الميت».
(٥) في «ج»: «ويؤخذ منها أن».
(٦) «أحد» ليست في «ع».
(٧) في «ع»: «المخطب».
(٨) في «ع»: «فيها».
(٢) في «ع»: «كقربه».
(٣) في «ع»: «غيره».
(٤) في «ع»: «الميت».
(٥) في «ج»: «ويؤخذ منها أن».
(٦) «أحد» ليست في «ع».
(٧) في «ع»: «المخطب».
(٨) في «ع»: «فيها».
٥ / ٢٤١