وحديث الرُّبيّع الذي أشار إليه، تقدّم (٤) في الباب قبل هذا.
وحديثها أيضًا: «أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - توضَّأ، فأدْخَل (٥) أصبعيه (٦) في حُجْرَي أُذُنَيْه» عند أحمد (٧)، وأبي داود (٨)، وابن ماجه (٩).
وفي الباب ممَّا لم يذكره:
عن عثمان عن النبيِّ - ﷺ - مِن طريق عامر بن شقيق، عن شقيق (١٠) بن سَلَمة، عنه: «مَسَح رأسَهُ وأذُنيه ظاهرهما وباطنهما»، رواه الدارمي (١١).
وفيه من حديثِ حميدٍ عن أنسٍ مرفوعًا إلى النَّبيِّ - ﷺ - عند الحاكم في «مستدركه» (١٢)، وعند الدارقطني (١٣)، ورواته ثقات.
(١) ساقطة من ت.
(٢) وهو كما ذُكر فقد أخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (١/ ٧٧ / برقم ١٤٨).
(٣) في س: برجال الصحيح.
(٤) ساقطة من س.
(٥) في ت: ثمَّ أدخل، والمثبت من س وهو كذلك عند أحمد وأبي داود وابن ماجه.
(٦) في س: إصبعه والمثبت من ت وهو كذلك عند أحمد وأبي داود وابن ماجه.
(٧) في «مسنده» (٦/ ٣٥٩).
(٨) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ٩١ - ٩٢ / برقم ١٣١) باب صفة وضوء النبي - ﷺ -.
(٩) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ١٥١ / برقم ٤٤) باب ما جاء في مسح الأذنين.
(١٠) أشار ناسخ إلى الهامش عندها إلا أنها غير واضحة فيه.
(١١) في «سننه» (١/ ١٩٣ / برقم ٧٠٨).
(١٢) (١/ ١٥٠).
(١٣) في «سننه» (١/ ١٠٦ / برقم ٥١).
(٢) وهو كما ذُكر فقد أخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (١/ ٧٧ / برقم ١٤٨).
(٣) في س: برجال الصحيح.
(٤) ساقطة من س.
(٥) في ت: ثمَّ أدخل، والمثبت من س وهو كذلك عند أحمد وأبي داود وابن ماجه.
(٦) في س: إصبعه والمثبت من ت وهو كذلك عند أحمد وأبي داود وابن ماجه.
(٧) في «مسنده» (٦/ ٣٥٩).
(٨) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ٩١ - ٩٢ / برقم ١٣١) باب صفة وضوء النبي - ﷺ -.
(٩) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ١٥١ / برقم ٤٤) باب ما جاء في مسح الأذنين.
(١٠) أشار ناسخ إلى الهامش عندها إلا أنها غير واضحة فيه.
(١١) في «سننه» (١/ ١٩٣ / برقم ٧٠٨).
(١٢) (١/ ١٥٠).
(١٣) في «سننه» (١/ ١٠٦ / برقم ٥١).
١ / ٣٥٣