فمَن أوجَب الترتيب قال؛ عليه مَسْح الرأسِ، وغَسْل ما بعده إذا لم يطُل الفصل، وإلا انبنى على وجوب الموالاة، ومَن لم يُوجب الترتيب أجزأه عنده مسحَ الرأسِ.
٢٨ - باب ما جاء في مسح الأُذُنين ظاهرهما وباطنهما
حدثنا هنَّاد: ثنا ابن إدريس، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس: «أنَّ النَّبيَّ - ﷺ - مَسَح برأسِه وأُذُنيه ظاهرهما وباطنهما».
قال [أبو عيسى] (٤): وفي الباب عن الرُّبيَع.
قال أبو عيسى: حديثُ ابنِ عباس حديث حسنٌ صحيح.
والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم، يَرَوْنَ مَسْحَ الأُذُنين ظهورهما وبطونهما (٥).
* الكلام عليه:
رواه الإمامُ أحمد (٦)، وأبو داود (٧)، وابن ماجه (٨)، وابن أبي شيبة (٩).
(١) ألحقها ناسخ س في الهامش وصحَّحها.
(٢) كما ذكر ذلك في «فتح باب العناية بشرح النقاية» للقاري (١/ ٥٦).
(٣) كما في «المدونة» (١/ ١٤).
(٤) زيادة من المطبوع طبعة أحمد شاكر.
(٥) «الجامع» (١/ ٥٢ - ٥٣).
(٦) في «مسنده» (٩/ ٣٦٩) وليس فيه: ظاهرهما وباطنهما.
(٧) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ٩٥ / برقم ١٣٧) باب الوضوء مرتين.
(٨) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ١٥١ / برقم ٤٣٩) باب ما جاء في مسح الأذنين.
(٩) في «مصنفه» (١/ ١٨).
(٢) كما ذكر ذلك في «فتح باب العناية بشرح النقاية» للقاري (١/ ٥٦).
(٣) كما في «المدونة» (١/ ١٤).
(٤) زيادة من المطبوع طبعة أحمد شاكر.
(٥) «الجامع» (١/ ٥٢ - ٥٣).
(٦) في «مسنده» (٩/ ٣٦٩) وليس فيه: ظاهرهما وباطنهما.
(٧) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ٩٥ / برقم ١٣٧) باب الوضوء مرتين.
(٨) في «سننه» (كتاب الطهارة ١/ ١٥١ / برقم ٤٣٩) باب ما جاء في مسح الأذنين.
(٩) في «مصنفه» (١/ ١٨).
١ / ٣٥٢