ويمكن أن يكون النبي - ﷺ - (٢) فعل ذلك لبيان الجواز مرَّة، وكانت مواظبته على البداءة بمقدّم الرأس أكثر، وما كان أكثر مواظبته عليه كان أفضل.
٢٦ - باب ما جاء أنَّ مسح الرأس مرَّة
ثنا قتيبة: ثنا بكر بن مضر، عن ابن عجلان، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن الرُّبيِّع بنت معوِّذ: «أنها رأت النبيَّ - ﷺ - يتوضأ، قالت: مَسَح رأسه ما أقبل منه وما أدبر، وصُدْغَيْه، وأُذُنَيْه مرَّةً واحدة».
قال: وفي الباب عن عليٍّ، وجدِّ طلحة بن مصرِّف.
قال أبو عيسى: حديث الرُّبيِّع حديث حسن صحيح، وقد رُوي من غير وجه عن النبي - ﷺ - «أنه مسح برأسه مرَّة» والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبيِّ - ﷺ - ومَن بعدهم، وبه يقول جعفر بن محمد، وسفيان، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق: رأوا مسح الرأس مرَّة واحدة.
حدثنا محمد بن منصور المكي، قال: سمعتُ سفيانَ بنَ عيينة يقول: سألتُ جعفر بن محمد عن مسح الرأس: أيجزئ مرّة؟ [واحدة (٣)] قال: إي والله (٤).
(١) في «عارضة الأحوذي» (١/ ٤٨ - ٤٩).
(٢) في ت يعمل.
(٣) زيادة من س وهي ليست مثبتة في المطبوع من طبعة أحمد شاكر.
(٤) «الجامع» (١/ ٤٩ - ٥٠).
(٢) في ت يعمل.
(٣) زيادة من س وهي ليست مثبتة في المطبوع من طبعة أحمد شاكر.
(٤) «الجامع» (١/ ٤٩ - ٥٠).
١ / ٣٣٦